…الاستشهاد () بذلك على أن الأصل في " لكنني ": " لكن إنني " بدليل دخول اللام في خبرها، ونظير ذلك في النقل والحذف قوله تعالى ﴿لكنا هو الله ربي﴾ () أصله: " لكن أنا () " فنقلت حركة الهمزة إلى نون () " لكن " ثم حذفت الهمزة وأدغمت فصارت " لكنا () ".

***…***…***

…أنشد:

300 - إن امْرَأً خَصَّنِي عَمْدًا مَوَدَّتَهُ

……على التنائي لَعِنْدِي غَيرُ مَكْفُورِ ()

… التنائي: البعد.

…يعني: إني لا أكفر إحسان هذا المرء وإنعامه في حقي وإن بعد عني.

…إعراب البيت: قوله " خصني مودته ": جملة في محل النصب صفة النكرة، قوله عمدا: تمييز أو مصدر في موقع الحال أي: عامدا ()، من " عمد () الحب ": أي كسره ()، قوله " غير مكفور " (): خبر " إن ".

…الاستشهاد: على دخول لام الابتداء فيما توسط بين اسم " إن " وخبرها وذلك في قوله " لعندي غير مكفور".

***…***…***

…أنشد:

301 - إنَّ الخلافةَ والمروءةَ فيهمُ

……والمكرماتُ وسادةٌ أطهارُ ()

…سادة: جمع سيد. أطهار: جمع طاهر كـ " أنصار " جمع ناصر.

…معنى البيت: مدح لقريش.

…إعراب البيت: قوله " فيهم " خبر إن، قوله " والمكرمات ": عطف على محل اسم " إن ".

…الاستشهاد: على مجيء العطف على محل اسم " إن " في قول الشاعر وذلك قوله: " والمكرمات وسادة () ".

***…***…***

…أنشد:

بَدَا لِيَ أنِّي لستُ مُدِْكَ ما مَضَى

……ولا سابقٍ شيئًا إذا كان جائِيَا ()

…قد تقدم شرحه.

…وغرض () الاستشهاد به هاهنا: من حيث إن من جوز " إنهم أجمعون ذاهبون " فقد قدر " هم " معمول الابتداء كما قدر الشاعر دخول الباء في خبر " ليس " فعطف () على المجرور تقديرا في قوله " ولا سابق ".

***…***…***

…أنشد:

302 - وإلاّ فاعْلَمُوا أنّا وأنتمْ

……بُغَاةٌ ما بَقِينَا في شقاقِ ()

…البغاة: جمع " باغ " من البغي بمعنى الطلب ()، والشقاق: العداوة ().