= طريق موسى بن إسماعيل التَّبُوذَكي، عن القاسم به؛ ون دلائل النبوة (٦/ ٥٠٩). وأخرجه الحاكم بنحوه من طريق السّري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن سفيان بن الليل الهمداني قال: «أتيتُ الحسن بن علي …»، والسّري واه كما في تلخيص الذهبي (٣/ ١٨٧؛ رح: ٤٧٩٧).

وله طريق آخرُ فيه متروك (٣/ ١٨٧؛ رح: ٤٧٩٨)، ويوسف بن سعد الثّقة، يقال: إنّه ابن مازن، كما في التقريب (٤٥٠؛ رت: ٧٨٦٥).

(١) التعديل والتجريح: (٢/ ٧٨٦؛ رت: ٦٢٣)؛ إلى قوله: «ستين»؛ تاريخ دمشق: (٥٩/ ١٤٩)؛ إلى قوله: «سنة إحدى وأربعين»؛ تاريخ دمشق: (٥٩/ ٢٤١). وقد رأينا أنّ الحافظ ابْنَ عساكر قد يلفّقُ بين خبرين حين يتفقان، فيسوقهما مساقًا واحدًا.

(٢) التعديل والتجريح: «ولي».

(٣) ما بين المعكّفين ساقط من الأصل، أثبتناه لزومًا؛ لعَزّوهِ للفلاس في كتابي الباجي وابن عساكر.

(٤) في التعديل والتجريح: «تسع عشرة».

(٥) «في»: ليست في التعديل والتجريح.

(٦) ص: «لتمان».

(٧) ص: «الثلاثا».

(٨) تاريخ دمشق: (٥٩/ ٣٠١)؛ إلى قوله: «البعيدا»؛ وصحف فيه قوله: «وبايع»، إلى «وبلغ».