أَنْ يَدْعُوهُ بِهَا (١)، وَمَا سَمَّاهُ أَبَا تُرَابٍ إِلَّا رَسُولُ اللهِ ﷺ: غَاضَبَ يَوْمًا فَاطِمَةَ، فَخَرَجَ فَاضْطَجَعَ إِلَى الْجِدَارِ فِي الْمَسْجِدِ، وَجَاءَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَلَمْ يَجِدْهُ فِي البَيْتِ، فَقَالَ لِفَاطِمةَ: «أَيْنَ ابنُ عَمِّكِ؟»، قَالَتْ: خَرَجَ آنِفًا (٢) مُغْضَبًا. فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِنْسَانًا مَعَهُ (٣)، قَالَ: هُوَ مُضْطَجِعٌ فِي المَسْجِدِ فِي فَيءِ الْجِدَارِ، وقَدْ زَالَ عَن رِدَائِهِ فَامْتَلَأَ ظَهْرُهُ تُرَابًا، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ وَيَقُولُ: «اجْلِسْ أَبَا تُرَابٍ». [خ¦٦٢٠٤]
١٥٥٢ - وعَنْ زِرِّ بنَ حُبَيْشٍ، عَن عَلِيٍّ رضي الله عنه (٤) قَالَ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِنَّهُ (٥) لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ ﷺ إِلَيَّ (٦): أَنَّهُ لَا يُحِبَّنِي إِلَاّ مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَاّ مُنَافِقٌ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ رحمه الله.
١٥٥٣ - وعَنْ قَيْسِ بنِ عُبَادٍ، قَالَ (٧): سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ: لَقَد نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي هَؤُلَاءِ السِّتَةِ: عَلِيٍّ، وَحَمْزَةَ، وَعُبَيْدَةَ بنِ الْحَارِثِ، وَشَيْبَةَ بنَ رَبِيعَةَ، وَعُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بنِ عُتْبَة ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ﴾ [الحج:٢٢] قَالَ: اخْتَصَمُوا فِي الحُجَجِ يَوْمَ بَدْرٍ. واللهُ أَعْلَمُ (٨). [خ¦٣٩٦٥]
ذِكْرُ (٩) فَضَائِلِ أبِي إِسْحَاقَ سَعدِ بنِ أبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه
١٥٥٤ - قَالَ رضي الله عنه (١٠): عَن عَبْدِ اللهِ بنِ عَامِرِ بنِ رَبِيعَةَ، عَن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ (١١): أَرِقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ (١٢): «لَيْتَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ»، قَالَتْ (١٣): وَسَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ، فَقَالَ: «مَنْ هَذَا؟»، فَقَالَ (١٤) سَعْدُ بنُ
أبِي وَقَّاصٍ يَا رَسُولَ اللهِ، جِئْتُ أَحْرُسُكَ (١). فَنَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ. [خ¦٧٢٣١]
١٥٥٥ - وعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ، عَن عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: مَا جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ أَبَوَيْهِ لأَحَدٍ إلَّا لِسَعْدٍ، فَإِنَّهُ قَالَ لَهُ يَوْمَ أُحُدٍ: «ارْمِ سَعْدُ (٢)، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي». [خ¦٢٩٠٥]
١٥٥٦ - وعَن سَعِيدِ بنِ المُسيِّبِ (٣)، قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدًا يَقُولُ: جَمَعَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ أَبَوَيْهِ يَوْمَ أُحُدٍ. [خ¦٣٧٢٥]
ذِكْرُ فَضْلِ (٤) أَبِي مُحَمَّدٍ طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ رضي الله عنه
١٥٥٧ - عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ: أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ الَّتِي قَاتَلَ فِيهَا غَيْرُ طَلْحَةَ وَسَعْدٍ. [خ¦٤٠٦٠]
ذِكْرُ فَضَائِلِ أبِي عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ رضي الله عنه
١٥٥٨ - قَالَ رضي الله عنه (٥): عَنْ مُحَمَّدِ بنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، قَالَ: نَدَبَ (٦) رَسُولُ اللهِ ﷺ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، فَانْتَدَبَ (٧) الزُّبَيْرُ، ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ. ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ (٨) ﷺ: «إِنَّ (٩) لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا (١٠)، وَإنَّ حَوَارِيَّ (١١) الزُّبَيْرُ». [خ¦٤١١٣]
١٥٥٩ - وعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: قَالَتْ لِي عَائِشَةُ رضي الله عنها: يَا عُرْوَة إنْ كَانَ أَبَوَاكَ - أَبُو بَكْرٍ وَالزُّبَيْرُ - مِنَ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ. [خ¦٤٠٧٧]
ذِكْرُ فَضَائِلِ أبِي عُبَيْدةَ الجَرَّاحِ رضي الله عنه
١٥٦٠ - قَالَ رضي الله عنه (١٢): عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه (١٣) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ،
(١) في (ح) و(د): «به».
(٢) جاء في هامش (ح): «أي الساعة».
(٣) في (ح) و(د) بزيادة: «يطلبه».
(٤) كرر في (د) قوله: «قال».
(٥) كذا في الأصل و(د)، وفي (ح): «إني».
(٦) قوله: «إلي» ليس في (د).
(٧) «قال» ليس في (ح) و(د).
(٨) ليس في (ح) و(د): «والله أعلم».
(٩) «ذكر» ليس في (ح) و(د).
(١٠) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه».
(١١) في الأصل: «قال»، والمثبت ما جاء في (ح) و(د).
(١٢) في الأصل: «قال» بلا واو.
(١٣) في (ح) و(د): «قال».
(١٤) في (ح) و(د): «قال».
(١) في (د): «لأحرسك».
(٢) «سعد» ليس في (ح) و(د).
(٣) ليس في (ح) و(د): «ابن المسيب».
(٤) في (ح) و(د): «فضائل».
(٥) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه».
(٦) جاء في هامش الأصل: «ندب: أي دعا إلى».
(٧) في هامش الأصل: «وانتدب: أي أجاب».
(٨) في (د): «النبي».
(٩) قوله: «إن» ليس في (د).
(١٠) جاء في هامش (ح): «الحواري: الصاحب الناصر المعاضد، قال الأزهري: الحواريُّون خلصان الأنبياء، ومعناه الذين أخلصوا ونقوا من كل عيب. قال الأنباري: في الحواريين خمسة أقوال، قال أهل اللغة: هم البيض الثياب، وقيل: هم المجاهدون، وقيل: الصيَّادون، وقيل: القصَّارون، وقيل: الملوك».
(١١) في الأصل: «أحواري».
(١٢) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه».
(١٣) ليس في (ح) و(د): «ابن مالك رضي الله عنه».