مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ وقَالَ: أَعَلَيْكَ (١) - بِأَبِي أَنْتَ - أَغَارُ يَا رَسُولَ اللهِ! [خ¦٣٦٨٠]
١٥٤٢ - وعَن مُحَمَّدِ بنِ سَعْدِ بنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ أَبَاهُ سَعْدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ (٢): اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ، عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ. فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ، قُمْنَ يَبْتَدِرْنَ الْحِجَابَ، فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ وهُوَ (٣) يَضْحَكُ، فَقَالَ عُمَرُ: مَا يُضْحِكُكَ أَضْحَكَ اللهُ تَعَالَى سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلَاءِ اللَّاتِي كُنَّ عِنْدِي، فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ (٤) الْحِجَابَ»، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: فَأَنْتَ (٥) يَا رَسُولَ اللهِ كُنْتَ أَحَقَّ أَنْ يَهَبْنَ. ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: يَا عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ، أَتَهَبْنَنِي وَلَا تَهَبْنَ رَسُولَ اللهِ ﷺ؟ قُلْنَ: نَعَمْ، أَنْتَ أَغْلَظُ وَأَفَظُّ مِنْ رَسُولِ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا (٦) إِلَّا سَلَكَ (٧) فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ». [خ¦٣٦٨٣]
١٥٤٣ - وعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: «قَدْ كَانَ يَكُونُ (٨) فِي الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ (٩)، فَإِنْ يَكُنْ فِي (١٠) أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ (١١) كَانَ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ مِنْهُمْ». [خ¦٣٦٨٩]
١٥٤٤ - وعَنْ حُمَيْدٍ الطَّويلِ، عنْ أنسِ بنِ مَالِكٍ رضي الله عنه (١٢) قَالَ: قَالَ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: وَافَقَنِي رَبِّي تَعَالَى فِي ثَلَاثٍ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَو اتَّخَذْتَ من مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى. فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى ذِكْرَهُ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة:١٢٦]. وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، فَلَوْ أَمَرْتَ نِسَاءَكَ بِالْحِجَابِ. فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى
آيَةَ الْحِجَابِ. قَالَ: وَبَلَغَنِي مَا آذَى (١) رَسُولَ اللهِ ﷺ نِسَاؤهُ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ، فَجَعَلْتُ أَسْتَقْرِيْهِنَّ وَاحِدَةً وَاحِدَةً، فَقُلْتُ: واللهِ لَتَنْتَهُنَّ أَوْ لَيُبَدِّلَنَّهُ (٢) اللهُ (٣) أَزْوَاجًا [خيرًا] (٤) مِنْكُنَّ، حتَّى أَتَيْتُ عَلَى زَيْنَبَ بنْتِ جَحْشٍ، قَالَتْ (٥): يَا عُمَرُ، أوَ [ما] (٦) كَانَ فِي رَسُولِ اللهِ ﷺ مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى (٧) تَعِظَهُنَّ أَنْتَ؟! فَخَرَجْتُ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ﴾ [التحريم:٥] إِلَى آخِرِ (٨) الآيَةِ. أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ رحمه الله. [خ¦٤٤٨٣]
١٥٤٥ - وعَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بنُ الْخَطَّابِ (٩): وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ: فِي الْحِجَابِ، وَفِي (١٠) مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ، وَفِي أُسَارَى بَدْرٍ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ رحمه الله. [خ¦٤٤٨٣]
ذِكْرُ فَضَائِلِ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ رضي الله عنه
١٥٤٦ - قَالَ رضي الله عنه: قالَ الشَّيخ أَبُو بَكرٍ - رحمه الله - أخبرنا مَكِّيُّ بنُ عَبْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ هَاشِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ، عَن عُثْمَانَ بنِ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا (١١) أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ أَبي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عن النَّبيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ مُتَّكِئًا فِي حَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ، وهُوَ يَقُولُ بِعُودٍ فِي المَاءِ والطِّيْنِ - أَي يَنْكُتُ - قَالَ: فَاسْتَفْتَحَ رَجُلٌ، فَقَالَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ»، فَإِذَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ، فَفَتَحَ لَهُ وبَشَّرَهُ بِالجَنَّةِ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: «افْتَحْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ»، فَإِذَا هُوَ عُمَرُ، فَفَتَحَ لَهُ وبَشَّرَهُ بِالجَنَّةِ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ رَجُلٌ آخَرُ، ثُمَّ جَلَسَ سَاعَةً فَقَالَ:
(١) في (ح) و(د): «عليك».
(٢) في (ح) و(د): «عن أبيه سعيد بن أبي وقاص أنه قال».
(٣) في (ح) و(د): «ورَسولُ اللهِ ﷺ».
(٤) في (د): «تبادرن».
(٥) في (ح) و(د): «وأنت».
(٦) جاء في هامش (ح): «الفج: الطريق المنخفض، والفجاج المسالك بين الأكم والكثبان».
(٧) في الأصل: «سالك».
(٨) في (ح) و(د): «ويكون».
(٩) جاء في هامش (ح): «محدثون: أي مكاشفون».
(١٠) في (د): «من».
(١١) قوله: «أحد» ليس في (ح) و(د).
(١٢) ليس في (ح) و(د): «ابن مالك رضي الله عنه».
(١) في (ح) و(د): «آذين».
(٢) في (د): «ليبدله».
(٣) قوله: «الله» ليس في (ح) و(د).
(٤) ساقط من الأصل.
(٥) في (ح) و(د): «فقالت».
(٦) ساقط من الأصل.
(٧) في (ح): «حين».
(٨) قوله: «إلى آخر» ليس في (ح) و(د).
(٩) ليس في (ح) و(د): «ابن الخطاب».
(١٠) قوله: «في» ليس في (د).
(١١) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و(د)، وفيهما بعده: «عن أبي..».