فَكُنْتُ أَخْدُمُ النَّبيَّ ﷺ كُلَّمَا نَزَلَ، فَلَمْ أَزَلْ أَخْدُمُهُ حَتَّى أَقْبَلْنَا مِنْ خَيْبَرَ، حَتَّى إِذَا بَدَا لَنَا أُحُدٌ قالَ: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ (١)». فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى المَدِينَةِ قالَ: «اللَّهمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ جَبَلَيْهَا مِثْلَ مَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، اللَّهمَّ بَارِكْ (٢) فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ». [خ¦٥٤٢٥]
٨٤٠ - وعنِ الزُّهْريِّ، عنْ أنسِ بن مالك (٣) قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «اللَّهمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ». [خ¦١٨٨٥]
٨٤١ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنهما قالتْ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ المدينةَ، وهيَ (٤) أَوْبَأُ أرضِ اللهِ، فاشتكى أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ، فقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «اللَّهمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا المَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ (٥)، وَصَحِّحْهَا، وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّهَا وَصَاعِهَا، وَانْقُلْ حُمَّاهَا فَاجْعَلْهَا (٦) فِي الْجُحْفَةِ». [خ¦٣٩٢٦]
٨٤٢ - وعن عُروةَ، عن أخيهِ عبدِ الله (٧) بن الزُّبَيرِ، عن سفيانَ بن أبي زُهَيرٍ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «يُفْتَحُ (٨) اليَمَنُ، فَيَأتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ (٩)، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهالِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالمدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ. [ثُمَّ يُفْتَحُ الشَّامُ، فَيَأتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهَالِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالمدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ] (١٠). ثُمَّ يُفْتَحُ العِرَاقُ، فَيَأتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهالِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالمدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ». [خ¦١٨٧٥]
٨٤٣ - وعن سعيدِ بن المُسيِّبِ، أنَّ أبا (١١) هُرَيْرَةَ قالَ: سمعتُ النَّبِيَّ (١٢) ﷺ يقولُ: «تتْرُكُونَ المَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ، مُذَلَّلَةً (١٣)، لَا يَغْشَاهَا إِلَّا الْعَوَافِي (١٤) - يُرِيدُ عَوَافِيَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ (١٥) - وآخَرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يُرِيدَانِ المَدِينَةَ، يَنْعِقَانِ (١٦) بِغَنَمِهِمَا، فَيَجِدَانِهَا وحوشًا (١٧)، حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وُجُوهِهِمَا». [خ¦١٨٧٤]
٨٤٤ - وعن سعيدِ
بن يَسَارٍ أبي الحُبَابِ (١)، عن أبي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أُمِرْتُ بِقَرْيَةٍ تَأكُلُ القُرَى (٢)، يَثْرِبَ، وَهِيَ المَدِينَةُ، تَنْفِي النَّاسَ كَمَا يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ».
وعن مالكِ بن أنسٍ قالَ: قوله «تَأْكُلُ الْقُرَى» يقول (٣): تَفتَحُ القُرى، معناه أنَّ أهلها يفتحون القُرى. [خ¦١٨٧١]
٨٤٥ - قال رضي الله عنه (٤): وعن ابن المنكدر سمع جابرًا يقول: بايعَ رسولَ اللهِ ﷺ أعرابيٌّ (٥) على الهجرةِ، فاشتدَّتْ به الحُمَّى، فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: أَقِلْنِي (٦)، فَأَبى أنْ يُقيلَهُ، فقالَ: «المَدِينَةُ كَالكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا - أو خَبِيثَها (٧) - وَتَنْصَعُ طَيِّبَهَا (٨)». [خ¦٧٢٠٩]
٨٤٦ - عَنْ (٩) عَبْدِ اللهِ بنِ يَزِيدَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ (١٠) ثَابِتٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ، فَرَجَعَ أُنَاسٌ كانوا خَرَجُوا مَعَهُ. فَكَانَ (١١) أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِرْقَتَيْنِ: فِرْقَةٌ تَقُولُ: نَقْتُلُهُم، وَفِرْقَةٌ تَقُولُ: لَا. فَأَنْزَلَ اللهُ تعالى: ﴿فَمَا لَكُمْ فِي المُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا﴾ (١٢) [النساء: ٨٨]. فقالَ رَسولُ اللهِ صلى عليه وسلم: «إِنَّهَا طَيْبَةُ، وَإِنَّهَا تَنْفِي الخَبَثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الفِضَّةِ». [خ¦٤٠٥٠]
٨٤٧ - وعَنْ عَبَّاسِ بنِ سَهْلٍ (١٣) السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قالَ: أَقْبَلْنَا معَ رَسُولِ اللهِ ﷺ من غَزْوَةِ تَبُوكٍ، حَتَّى إذا أَشْرَفْنَا (١٤) عَلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: «هَذِهِ طَابَةُ، وَهَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ». [خ¦٤٤٢٢]
٨٤٨ - وَعَن عَائشةَ رضي الله عنها أنَّها (١٥) قالتْ (١٦): سَمعتُ سَعدًا يقولُ: قَالَ رسولُ الله ﷺ: «لا يَكيدُ أهلَ المدينةِ أحَدٌ إلَّا انْماعَ كَما يَنماعُ الِملْحُ في الماءِ». أخرجه البخاري. [خ¦١٨٧٧]
٨٤٩ - وعن أبي عَبدِ اللهَ القَرَّاظِ
(١) جاء في هامش (ح): «حاشية: قوله: (هذا جبل يحبنا ونحبه)، قال الإمام: قيل: المراد يحبنا أهله، فحذف المضاف، وأقام المضاف إليه مقامه، كما قال تعالى: ﴿وأُشرِبوا في قلوبهم العجل﴾ أي حب العجل، وقال تعالى: ﴿واسأل القرية﴾ أي أهلها».
(٢) زاد في (ح) و(د): «لَهُمْ».
(٣) قوله: «بن مالك» ليس في (ح) و(د).
(٤) قوله: «المدينة وهي» ليس في (د).
(٥) في (ح) و(د): «وأشدَّ».
(٦) في (د): «فاجعله».
(٧) في (ح) و(د): «عبد الرحمن».
(٨) في (د): «تفتح».
(٩) في هامش الأصل: «يبسون: أي يسوقون»، وجاء في هامش (ح): «حاشية: قوله: (فيأتي قوم يبسون) بفتح الياء وكسر الباء وضمها، وبضم الباء وكسر الباء، رباعيًا أيضًا، قال الإمام: يعني تتحملون بأهليهم ويُزينون لهم الخروج عنها إلى غيرها، يقال في زجر الدابة إذا سقتها: بس بس: لغة يمانية، زجر للسوق، ويقال فيه: بسبست وأبسست، وقول الله عز وجل: ﴿وبست الجبال بسًا﴾، أي فتت فصار أرضًا، قال أبو عبيد: معناه يسوقون، والبس سوق الإبل، قال الحربي: يقال بسبست الغنم والنوق للطف إذا دعوتها، فمعناه: عنده يدعون الناس إلى بلاد الخصب».
(١٠) ما بين معقوفتين زيادة من (ح) و(د).
(١١) في (ح) و(د): «عن أبي».
(١٢) في (د) و(ح): «رسول الله».
(١٣) في هامش الأصل: «مذللة: أي مسخرة».
(١٤) في هامش الأصل: «العافية بما طاب رزق من النساء والبهائم».
(١٥) في (ح) و(د): «الطير والسباع»، وجاء في هامش (ح): «قلت: معناه آخر من يموت بها فيحشر».
(١٦) جاء في هامش (ح): «أي يصيحان».
(١٧) جاء في هامش (ح): «قوله: (فيجدانها وحوشًا) قال الحربي: وحش من الأرض، أي خلا ويمشي وحشًا، أي وحده، والمعنى لخلائها غمرتها الوحوش، والوحوش كل شيء توحش من الحيوان، وجمعه وحوش، وقد يعبر بواحدة عن جنسه، وقال ابن المرابط: قوله: (فيجدانها وحوشًا): أي أن غنمهما صارت وحوشًا، قال: فيحتمل أن تصير غير غنم وحوشًا، ويحتمل أن تتوحش وتنفر من أصواتهما والله أعلم».
(١) في (د): «الحيان».
(٢) في (ح) و(د) زيادة: «يقولون»، وجاء في هامش (ح): «حاشية: قوله: (أمرت بقرية تأكل القرى): أي أمرت بالهجرة إليها أو سكناها، وتأكل القرى قيل: منها تفتح، وقيل: منها يكون أكلها لما جلب من في القرى المفتتحة إليها وغنيمة أهلها».
(٣) في (ح) و(د): «تقول».
(٤) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).
(٥) في الأصل و(ح) و(د): «أعرابيًا».
(٦) في (ح) و(د) زيادة: «بيعتي».
(٧) قوله: «أو خبيثها» ليس في (ح) و(د).
(٨) في هامش الأصل: «تنصع: أي تخلص»، وجاء في هامش (ح): «حاشية: قوله: (تنفي خبثها وتنصع طيبها): أي تخرج منها من لم يخلص إيمانه، وقيل: معنى تنصع تخلص، قال الإمام: معناه تخلص وتصفو، والناصع: الصافي اللون، يعني أنها تنفي من لا خير فيه وتبقي فيها الطيبون».
(٩) في (ح) و(د): «وعن».
(١٠) قوله: «بن» ليس في الأصل والمثبت من (ح) و(د).
(١١) في (ح) و(د): «وكان».
(١٢) في هامش الأصل: «أركسهم: أي ردهم إلى حالة الأولى».
(١٣) زاد في (د) و(ح): «بن سعد».
(١٤) في هامش الأصل: «أشرفنا: أي قربنا وطلعنا».
(١٥) قوله: «أنّها» ليس في (ح) و(د).
(١٦) في (ح): «قال».