(١) قال ابن حجر عن الحلواء: "وهي عند الأصمعي بالقصر تكتب بالياء، وعند الفراء بالمد تكتب الألف، وقيل: تمد وتقصر. وقال الليث: الأكثر على المد، وهو كل حلو يؤكل، وقال الخطابي: اسم الحلوى لا يقع إِلا على ما دخلته الصنعة. وفي المخصص لابن سيده: هي ما عولج من المام بحلاوة. وقد تطلق على الفاكهة". فتح البارى (٩/ ٥٥٧).

(٢) حبّه ﷺ للحلوى والعسل، وشربه للعسل ثابتان في صحيح البخاري من حديث عائشةرضي الله عنها- وفيه قالت: - (كان رسول الله - ﷺ - يحب العسل والحلوى، وكان إِذا انصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن، فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس أكثر ما كان يحتبس، فغرت، فسألت عن ذلك، فقيل في: أهدت لها امرأة من قومها عكَّةَ عسل، فسقت النبى - ﷺ - منه شربة ... الخ الحديث.

وفيه قال النبي - ﷺ -: (سقتني حفصة شربة عسل).

أخرجه البخارى في كتاب الطلاق، باب: ﴿لِمَ تحَرِّم مَا أحَل الله لكَ﴾.

انظر: صحيح البخاري (٩/ ٣٧٤).

(٣) قال ابن حجر عن الدبَاء: - "بضم الدال المهملة وتشديد الموحدة ممدود، ويجوز القصر. حكاه القزاز وأنكره القرطبى. وهو القرع، وقيل: خاص بالمستدير منه". فتح البارى (٩/ ٥٢٥).

ومعنى تتبع الدباء: البحث عنه في نواحي الإناء.

وتتبعه - ﷺ - للدباء ثابت في صحيح البخاري من حديث أنس، وفيه يقول أنس -رضي الله عنه-: (إِن خياطًا دعا رسول الله - ﷺ - لطعام صنعه. قال أنس: فذهبت مع رسول الله - ﷺ -، فرأيته يتتبع الدّباء من حوالي القصعة. قال: فلم أزل أحب الدباء من يومئذ).

أخرجه البخارى في كتاب الأطعمة، باب من تتبع حوالي القصعة مع صاحبه إِذا لم يعرف منه كراهية.

انظر: صحيح البخارى (٩/ ٥٢٤).