يا ليلة لم أنمها بت مرتفقا

أرعى النجوم إلى أن نور الفلق

وقيل: الفلق: الجبال والصخور تنفلق بالمياه أي تتشقق. وقيل: هو التفليق بين الجبال والصخور لأنها تتشقق من خوف الله عز وجل. قال زهير:

ما زلت أرمقهم حتى إذا هبطت

أيدي الركاب بهم من راكس فلقا

الراكس: بطن الوادي. وكذلك هو في قول النابغة:

أتاني ودوني راكس فالضواجع

والراكس أيضا: الهادي، وهو الثور وسط البيدر، تدور عليه الثيران في الدياسة. وقيل: الرحم تنفلق بالحيوان. وقيل: إنه كل ما انفلق عن جميع ما خلق من الحيوان والصبح والحب والنوى، وكل شيء من نبات وغيره قاله الحسن وغيره.

قال الضحاك: الفلق الخلق كله قال:

وسوس يدعو مخلصا رب الفلق

سرا وقد أون تأوين العقق

قلت: هذا القول يشهد له الاشتقاق فإن الفلق الشق. فلقت الشيء فلقا أي شققته. والتفليق مثله. يقال: فلقته فانفلق وتفلق. فكل ما انفلق عن شيء من حيوان وصبح وحب ونوى وماء فهو فلق قال الله تعالى:

فالق الإصباح

[الأنعام: 96] قال:

فالق الحب والنوى

[الأنعام: 95]. وقال ذو الرمة يصف الثور الوحشي:

حتى إذا ما انجلى عن وجهه فلق

هاديه في أخريات الليل منتصب

يعني بالفلق هنا: الصبح بعينه. والفلق أيضا: المطمئن من الأرض بين الربوتين، وجمعه فلقان مثل خلق وخلقان. وربما قالوا: كان ذلك بفالق كذا وكذا يريدون المكان المنحدر بين الربوتين. والفلق أيضا مقطرة السجان. فأما الفلق بالكسر: فالداهية والأمر العجب تقول منه: أفلق الرجل وافتلق. وشاعر مفلق، وقد جاء بالفلق أي بالداهية. والفلق أيضا: القضيب يشق باثنين، فيعمل منه قوسان يقال لكل واحدة منهما فلق. وقولهم جاء بعلق فلق وهي الداهية لا يجرى مجرى عمر. يقال منه: أعلقت وأفلقت أي جئت بعلق فلق. ومر يفتلق في عدوه أي يأتي بالعجب من شدته. وقوله تعالى: ﴿ من شر ما خلق ﴾ قيل: هو إبليس وذريته. وقيل جهنم. وقيل: هو عام أي من شر كل ذي شر خلقه الله عز وجل. الخامسة: قوله تعالى: ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ اختلف فيه فقيل: هو الليل. والغسق: أول ظلمة الليل يقال منه: غسق الليل يغسق أي أظلم. قال ابن قيس الرقيات:

إن هذا الليل قد غسقا

واشتكيت الهم والأرقا

وقال آخر:

يا طيف هند لقد أبقيت لي أرقا

إذ جئتنا طارقا والليل قد غسقا

هذا قول ابن عباس والضحاك وقتادة والسدي وغيرهم. و«وقب» على هذا التفسير: أظلم قاله ابن عباس. والضحاك: دخل. قتادة: ذهب. يمان بن رئاب: سكن. وقيل: نزل يقال: وقب العذاب على الكافرين نزل. قال الشاعر:

وقب العذاب عليهم فكأنهم

لحقتهم نار السموم فأحصدوا

وقال الزجاج: قيل الليل غاسق لأنه أبرد من النهار. والغاسق: البارد. والغسق: البرد ولأن في الليل تخرج السباع من آجامها، والهوام من أماكنها، وينبعث أهل الشر على العيث والفساد. وقيل: الغاسق: الثريا وذلك أنها إذا سقطت كثرت الأسقام والطواعين، وإذا طلعت ارتفع ذلك قاله عبد الرحمن بن زيد. وقيل: هو الشمس إذا غربت قاله ابن شهاب. وقيل: هو القمر. قال القتبي: ﴿ إذا وقب ﴾ القمر: إذا دخل في ساهوره، وهو كالغلاف له، وذلك إذا خسف به. وكل شيء أسود فهو غسق. وقال قتادة: «إذا وقب» إذا غاب. وهو أصح لأن في الترمذي

" عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نظر إلى القمر، فقال: «يا عائشة، استعيذي بالله من شر هذا، فإن هذا هو الغاسق إذا وقب» "

قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح. وقال أحمد بن يحيى ثعلب عن ابن الأعرابي في تأويل هذا الحديث: وذلك أن أهل الريب يتحينون وجبة القمر. وأنشد:

أراحني الله من أشياء أكرهها

منها العجوز ومنها الكلب والقمر

هذا يبوح وهذا يستضاء به

وهذه ضمرز قوامة السحر

وقيل: الغاسق: الحية إذا لدغت. وكأن الغاسق نابها لأن السم يغسق منه أي يسيل. ووقب نابها: إذا دخل في اللديغ. وقيل: الغاسق: كل هاجم يضر، كائنا ما كان من قولهم: غسقت القرحة: إذا جرى صديدها. السادسة: قوله تعالى: ﴿ ومن شر النفاثات في العقد ﴾ يعني الساحرات اللائي ينفثن في عقد الخيط حين يرقين عليها. شبه النفخ كما يعمل من يرقي. قال الشاعر: