حتى إذا الصبح لها تنفسا

وانجاب عنها ليلها وعسعسا

وقال رؤبة:

يا هند ما أسرع ما تسعسعا

من بعد ما كان فتى سرعرعا

وهذه حجة الفراء. وقال امرؤ القيس:

عسعس حتى لو يشاء ادنا

كان لنا من ناره مقبس

فهذا يدل على الدنو. وقال الحسن ومجاهد: عسعس: أظلم قال الشاعر:

حتى إذا ما ليلهن عسعسا

ركبن من حد الظلام حندسا

الماوردي: وأصل العس الامتلاء ومنه قيل للقدح الكبير عس لامتلائه بما فيه، فأطلق على إقبال الليل لابتداء امتلائه وأطلق على إدباره لانتهاء امتلائه على ظلامه لاستكمال امتلائه به. وأما قول امرىء القيس:

ألما على الربع القديم بعسعسا

فموضع بالبادية. وعسعس أيضا اسم رجل قال الرجز:

وعسعس نعم الفتى تبياه

أي تعتمده. ويقال للذئب العسعس والعسعاس والعساس لأنه يعس بالليل ويطلب. ويقال للقنافذ العساعس لكثرة ترددها بالليل. قال أبو عمرو: والتعسعس الشم، وأنشد:

كمنخر الذئب إذا تعسعسا

والتعسعس أيضا: طلب الصيد بالليل. قوله تعالى: ﴿ والصبح إذا تنفس ﴾ أي امتد حتى يصير نهارا واضحا يقال للنهار إذا زاد: تنفس. وكذلك الموج إذا نضح الماء. ومعنى التنفس: خروج النسيم من الجوف. وقيل: «إذا تنفس» أي انشق وانفلق ومنه تنفست القوس أي تصدعت. ﴿ إنه لقول رسول كريم ﴾ هذا جواب القسم. والرسول الكريم جبريل قاله الحسن وقتادة والضحاك. والمعنى «إنه لقول رسول» عن الله «كريم» على الله. وأضاف الكلام إلى جبريل عليه السلام، ثم عداه عنه بقوله «تنزيل من رب العالمين» ليعلم أهل التحقيق في التصديق، أن الكلام لله عز وجل.

وقيل: هو محمد عليه الصلاة والسلام ﴿ ذي قوة ﴾: من جعله جبريل فقوته ظاهرة فروى الضحاك عن ابن عباس قال: من قوته قلعه مدائن قوم لوط بقوادم جناحه. ﴿ عند ذي العرش ﴾ أي عند الله جل ثناؤه ﴿ مكين ﴾ أي ذي منزلة ومكانة فروي عن أبي صالح قال: يدخل سبعين سرادقا بغير إذن. ﴿ مطاع ثم ﴾: أي في السموات قال ابن عباس: من طاعة الملائكة جبريل، أنه لما أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم قال جبريل عليه السلام لرضوان خازن الجنان: افتح له، ففتح، فدخل ورأى ما فيها، وقال لمالك خازن النار: افتح له جهنم حتى ينظر إليها، فأطاعه وفتح له. ﴿ أمين ﴾ أي مؤتمن على الوحي الذي يجيء به. ومن قال: إن المراد محمد صلى الله عليه وسلم فالمعنى «ذي قوة» على تبليغ الرسالة «مطاع» أي يطيعه من أطاع الله جل وعز. ﴿ وما صاحبكم بمجنون ﴾ يعني محمدا صلى الله عليه وسلم ليس بمجنون حتى يتهم في قوله. وهو جواب القسم. وقيل: أراد النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم أن يرى جبريل في الصورة التي يكون بها عند ربه جل وعز فقال: ما ذاك إلي فأذن له الرب جل ثناؤه، فأتاه وقد سد الأفق، فلما نظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم خر مغشيا عليه، فقال المشركون: إنه مجنون، فنزلت: ﴿ إنه لقول رسول كريم ﴾ ﴿ وما صاحبكم بمجنون ﴾ وإنما رأى جبريل على صورته فهابه، وورد عليه ما لم تحتمل بنيته، فخر مغشيا عليه.