" أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المقبرة فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون وددت أن رأيت إخواننا» قالوا: يا رسول الله، ألسنا بإخوانك؟ فقال «بل أنتم أصحابي وإخواننا الذين لم يأتوا بعد وأنا فرطهم على الحوض» "

فبين صلى الله عليه وسلم أن إخوانهم كل من يأتي بعدهم لا كما قال السدي والكلبي: إنهم الذين هاجروا بعد ذلك. وعن الحسن أيضا ﴿ والذين جآءوا من بعدهم ﴾ من قصد إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد انقطاع الهجرة. الرابعة : قوله تعالى: ﴿ يقولون ﴾ نصب في موضع الحال أي قائلين ﴿ ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ﴾ فيه وجهان: أحدهما أمروا أن يستغفروا لمن سبق هذه الأمة من مؤمني أهل الكتاب. قالت عائشة رضي الله عنها: فأمروا أن يستغفروا لهم فسبوهم. الثاني أمروا أن يستغفروا للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار. قال ابن عباس: أمر الله تعالى بالاستغفار لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، وهو يعلم أنهم سيفتنون. وقالت عائشة: أمرتم بالاستغفار لأصحاب محمد فسببتموهم. سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول:

" لاتذهب هذه الأمة حتى يلعن آخرها أولها "

وقال ابن عمر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

" إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فقولوا لعن الله أشركم "

وقال العوام بن حوشب: أدركت صدر هذه الأمة يقولون: اذكروا محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تألف عليهم القلوب، ولا تذاكروا ما شجر بينهم فتجسروا الناس عليهم. وقال الشعبي: تفاضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلة، سئلت اليهود: من خير أهل ملتكم؟ فقالوا: أصحاب موسى. وسئلت النصارى: من خير أهل ملتكم؟ فقالوا: أصحاب عيسى. وسئلت الرافضة من شر أهل ملتكم؟ فقالوا: أصحاب محمد، أمروا بالاستغفار لهم فسبوهم، فالسيف عليهم مسلول إلى يوم القيامة، لا تقوم لهم راية، ولا تثبت لهم قدم، ولا تجتمع لهم كلمة، كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله بسفك دمائهم وإدحاض حجتهم. أعاذنا الله وإياكم من الأهواء المضلة. ﴿ ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ﴾ أي حقدا وحسدا ﴿ ربنآ إنك رءوف رحيم ﴾.