هذا بلاغ للناس ولينذروا به

[إبراهيم:2 5]، وقوله:

إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين

[الأنبياء:06 1]. والبلاغ بمعنى التبليغ. وقيل: أي إن ذلك اللبث بلاغ قاله ابن عيسى، فيوقف على هذا على «بلاغ» وعلى «نهار». وذكر أبو حاتم أن بعضهم وقف على «ولا تستعجل» ثم ابتدأ «لهم» على معنى لهم بلاغ. قال ابن الأنباري: وهذا خطأ لأنك قد فصلت بين البلاغ وبين اللام، وهي رافعة بشيء ليس منهما. ويجوز في العربية: بلاغا وبلاغ النصب على معنى إلا ساعة بلاغا على المصدر أو على النعت للساعة. والخفض على معنى من نهار بلاغ. وبالنصب قرأ عيسى بن عمر والحسن. وروي عن بعض القراء «بلغ» على الأمر فعلى هذه القراءة يكون الوقف على «من نهار» ثم يبتدىء «بلغ». ﴿ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون ﴾ أي الخارجون عن أمر الله قاله ابن عباس وغيره. وقرأ ابن محيصن «فهل يهلك إلا القوم» على إسناد الفعل إلى القوم. وقال ابن عباس: إذا عسر على المرأة ولدها تكتب هاتين الآيتين والكلمتين في صحيفة ثم تغسل وتسقى منها وهي: بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله العظيم الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم

كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها

[النازعات:6 4]. ﴿ كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا القوم الفاسقون ﴾. صدق الله العظيم. وعن قتادة: لا يهلك إلا هالك ومشرك. وقيل: هذه أقوى آية في الرجاء. والله أعلم.