سريع إلى الهيجاء شاك سلاحه

فما إن يكاد قرنه يتنفس

أراد فما يتنفس. وقال آخر:

وألا ألوم النفس فيما أصابني

وألا أكاد بالذي نلت أنجح

معناه: وألا أنجح بالذي نلت فأكاد توكيد للكلام. وقيل: المعنى «أكاد أخفيها» أي أقارب ذلك لأنك إذا قلت: كاد زيد يقوم، جاز أن يكون قام، وأن يكون لم يقم. ودل على أنه قد أخفاها بدلالة غير هذه على هذا الجواب. قال اللغويون: كدت أفعل معناه عند العرب: قاربت الفعل ولم أفعل، وما كدت أفعل معناه: فعلت بعد إبطاء. وشاهده قول الله عزت عظمته

فذبحوها وما كادوا يفعلون

[البقرة: 71] معناه: وفعلوا بعد إبطاء لتعذر وجدان البقرة عليهم. وقد يكون ما كدت أفعل بمعنى ما فعلت ولا قاربت إذا أكد الكلام بأكاد. وقيل: معنى ﴿ أكاد أخفيها ﴾ أريد أخفيها. قال الأنباري: وشاهد هذا القول الفصيح من الشعر:

كادت وكدت وتلك خير إرادة

لو عاد من لهو الصبابة ما مضى

معناه: أرادت وأردت. وقال ابن عباس وأكثر المفسرين فيما ذكره الثعلبي: إن المعنى أكاد أخفيها من نفسي وكذلك هو في مصحف أبي. وفي مصحف ابن مسعود: أكاد أخفيها من نفسي فكيف يعلمها مخلوق. وفي بعض القراءات: فكيف أظهرها لكم. وهذا محمول على أنه جاء على ما جرت به عادة العرب في كلامها، من أن أحدهم إذا بالغ في كتمان الشيء قال: كدت أخفيه من نفسي. والله تعالى لا يخفى عليه شيء قال معناه قطرب وغيره. والله أعلم. وقال الشاعر:

أيام تصحبني هند وأخبرها

ما أكتم النفس من حاجي وأسراري

فكيف يخبرها بما تكتم نفسه. ومن هذا الباب قوله صلى الله عليه وسلم:

" ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه "

الزمخشري وقيل معناه: أكاد أخفيها من نفسي، ولا دليل في الكلام على هذا المحذوف ومحذوف لا دليل عليه مطرح، والذي غرهم منه أن في مصحف أبي: أكاد أخفيها من نفسي وفي بعض المصاحف: أكاد أخفيها من نفسي فكيف أظهركم عليها. قلت: وقيل إن معنى قول من قال أكاد أخفيها من نفسي أي إن إخفاءها كان من قبلي ومن عندي لا من قبل غيري. وروي عن ابن عباس أيضا: أكاد أخفيها من نفسي ورواه طلحة بن عمرو عن عطاء. وروى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال: لا أظهر عليها أحدا. وروي عن سعيد بن جبير قال: قد أخفاها. وهذا على أن كاد زائدة. أي إن الساعة آتية أخفيها، والفائدة في إخفائها التخويف والتهويل. وقيل: تعلق «لتجزى» بقوله تعالى: ﴿ وأقم الصلاة ﴾ فيكون في الكلام تقديم وتأخير أي أقم الصلاة لتذكرني. «لتجزى كل نفس بما تسعى» أي بسعيها ﴿ إن الساعة آتية أكاد أخفيها ﴾. والله أعلم. وقيل: هي متعلقة بقوله: «آتية» أي إن الساعة آتية لتجزى. ﴿ فلا يصدنك عنها ﴾ أي لا يصرفنك عن الإيمان بها والتصديق لها ﴿ من لا يؤمن بها واتبع هواه ﴾. ﴿ فتردى ﴾ أي فتهلك. وهو في موضع نصب بجواب النهي.