أمرتك الخير...

حذف الجار فنصب الفعل. وقرأ الجمهور «زبر» بفتح الباء. وقرأ الحسن بضمها وكل ذلك جمع زبرة وهي القطعة العظيمة منه. قوله تعالى: ﴿ حتى إذا ساوى ﴾ يعني البناء فحذف لقوة الكلام عليه. ﴿ بين الصدفين ﴾ قال أبو عبيدة: هما جانبا الجبل، وسميا بذلك لتصادفهما أي لتلاقيهما. وقاله الزهري وابن عباس كأنه يعرض عن الآخر من الصدوف قال الشاعر:

كلا الصدفين ينفذه سناها

توقد مثل مصباح الظلام

ويقال للبناء المرتفع: صدف تشبيه بجانب الجبل. وفي الحديث: كان إذا مر بصدف مائل أسرع المشي. قال أبو عبيد: الصدف والهدف كل بناء عظيم مرتفع. ابن عطية: الصدفان الجبلان المتناوحان ولا يقال للواحد صدف، وإنما يقال صدفان للاثنين لأن أحدهما يصادف الآخر. وقرأ نافع وحمزة والكسائي «الصدفين» بفتح الصاد وشدها وفتح الدال، وهي قراءة عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وعمر بن عبد العزيز، وهي اختيار أبي عبيدة لأنها أشهر اللغات. وقرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو «الصدفين» بضم الصاد والدال. وقرأ عاصم في رواية أبي بكر «الصدفين» بضم الصاد وسكون الدال، نحو الجرف والجرف. فهو تخفيف. وقرأ ابن الماجشون بفتح الصاد وضم الدال. وقرأ قتادة «بين الصدفين» بفتح الصاد وسكون الدال، وكل ذلك بمعنى واحد وهما الجبلان المتناوحان. قوله تعالى: ﴿ قال انفخوا ﴾ إلى آخر الآية أي على زبر الحديد بالأكيار، وذلك أنه كان يأمر بوضع طاقة من الزبر والحجارة، ثم يوقد عليها الحطب والفحم بالمنافخ حتى تحمى، والحديد إذا أوقد عليه صار كالنار، فذلك قوله تعالى: ﴿ حتى إذا جعله نارا ﴾ ثم يؤتى بالنحاس المذاب أو بالرصاص أو بالحديد بحسب الخلاف في القطر، فيفرغه على تلك الطاقة المنضدة، فإذا التأم واشتد ولصق البعض بالبعض استأنف وضع طاقة أخرى، إلى أن استوى العمل فصار جبلا صلدا.

قال قتادة: هو كالبرد المحبر، طريقة سوداء، وطريقة حمراء. ويروى

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال: يا رسول الله إني رأيت سد يأجوج ومأجوج، قال: «كيف رأيته» قال: رأيته كالبرد المحبر، طريقة صفراء، وطريقة حمراء، وطريقة سوداء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد رأيته» "

ومعنى ﴿ حتى إذا جعله نارا ﴾ أي كالنار. ومعنى ﴿ آتوني أفرغ عليه قطرا ﴾ أي أعطوني قطرا أفرغ عليه، على التقديم والتأخير. ومن قرأ «ائتوني» فالمعنى عنده تعالوا أفرغ عليه نحاسا. والقطر عند أكثر المفسرين النحاس المذاب، وأصله من القطر لأنه إذا أذيب قطر كما يقطر الماء. وقالت فرقة: القطر الحديد المذاب. وقالت فرقة منهم ابن الأنباري: الرصاص المذاب. وهو مشتق من قطر يقطر قطرا. ومنه

وأسلنا له عين القطر

[سبأ: 12]. قوله تعالى: ﴿ فما اسطاعوا أن يظهروه ﴾ أي ما استطاع يأجوج ومأجوج أن يعلوه ويصعدوا فيه لأنه أملس مستو مع الجبل والجبل عال لا يرام. وارتفاع السد مائتا ذراع وخمسون ذراعا. وروي: في طوله ما بين طرفي الجبلين مائة فرسخ، وفي عرضه خمسون فرسخا قاله وهب بن منبه. ﴿ وما استطاعوا له نقبا ﴾ لبعد عرضه وقوته. وروي في الصحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

" فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه "

وعقد وهب بن منبه بيده تسعين وفي رواية وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها وذكر الحديث. وذكر يحيى بن سلام عن سعد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي رافع عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" إن يأجوج ومأجوج يخرقون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده الله كأشد ما كان حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيخرقونه ويخرجون على الناس "