قلت : ورواه أحمد أيضاً من طريق عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم ، أن معاذا سأل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله أي الأعمال أفضل الصلاة بعد الصلاة المفروضة ؟ قال : " لا ونعما هي " ، قال : الصوم بعد صيام رمضان ؟ قال : " لا ونعما هي " قال : الصدقة بعد الصدقة المفروضة ؟ قال : " لا ونعما هي " ، قال : يا رسول الله لِلَّهِ أي الأعمال أفضل ؟ قال : فأخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم لسانه ثم وضع إصبعيه عليه ، فاسترجع معاذ ، فقال : يا رسول الله أنؤاخذ بما نقول كله ويكتب علينا ، قال : فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم منكب معاذ مرارا ، فقال له : " ثكلتك أمك يا ابن جبل ، وهل يكب الناس على مناخرهم في نار جهنم إلا حصائد ألسنتهم ".

1923- وعن معاذ رضي الله عنه أنه قال : يا رسول الله أوصني ، قال : " اعبد الله كأنك تراه ، واعدد نفسك في الموتى ، وإن شئت أنبأتك بما هو أملك بك من هذا كله ، قال : " هذا " وأشار بيده إلى لسانه. رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الصمت " بإسناد جيد.

1924- وعن ابن عمر[ و] رضي الله عنهما أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : "من صمت نجا " رواه الترمذي ، وقال : حديث غريب والطبرانى ورجاله ثقات.

1925- وخرج ابن أبي الدنيا بإسناده عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : " من سره أن يسلم ، فليلزم الصمت ".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1923- ابن أبي الدنيا في " كتاب الصمت " ( 22 ) ، والحديث حسن لغيره كما في "صحيح الترغيب" ( 2870 ).

1924- الترمذي ( 2501 ) ، والطبرانى في " الأوسط " ( 1954 ) ، والدارمي( 2716 ) ، وأبو الشيخ في " الأمثال " ( 206- 207 ) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " ( 334 ) ، وابن أبي الدنيا في " كتاب الصمت " ( 10 ) ، والحديث في " صحيح الترغيب " ( 2874 ).

في الأصل : " ابن عمر " قال الناجي : " وهو وهم بلا شك ، إنما هو عبد الله بن عمرو بن العاص ، والحديث سنده مصري ، وفيه ابن لهيعة ، ويرويه أبو عبد الرحمن عنه ، وروايته عنه عند مسلم والأربعة مشهورة ولا رواية له عن ابن عمر ، فاستفد هذا لِلَّهِ . انظر " الأحاديث الصحيحة " ( 536 ).

1925- ابن أبي الدنيا في " كتاب الصمت " ( 11 ) ، وأبو يعلى ( 3607 ) ، والطبراني في " الوسط " ( 1955 ) ، وفيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك ، والحديث ضعيف جدا كما في " ضعيف الترغيب "( 1714 ).