فاستُشهِد يومَ اليمامة، كما ذكرناه.

قال جابر بن عبد الله جاء بنو تميم، فنادَوا على الباب اخرُجْ إلينا يا محمَّد! فإنَّ مَدْحَنَا زَيْنٌ وذَمَّنا شَين. فخرج النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو يقول «إنَّما ذلكم الله، الذي مَدْحُهُ زَيْنٌ وذمُّه شَيْن». فقالوا نحن ناسٌ من بني تميم، جئنا بشاعرنا وخطيبنا؛ نُشاعِرُكَ ونُفاخرك. فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم «ما بالشِّعر بُعثتُ، ولا بالفَخَار أُمِرتُ، ولكنْ هاتوا». فقام شابٌّ منهم، فذكر فضلَه وفضلَ قومِه، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس _ وكان خطيبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم _ «قُمْ فأجِبْه». فقام فأجابه، ثمَّ قام شاعرُهم فذكر أبياتاً، فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم لحسَّان «أجبْه». فأجابه حَسَّان بن ثابت،

ج 1 ص 2

فقام الأَقْرَعُ بنُ حَابِس، فقال تكلَّم خطيبنا وخطيبهم، وكان خطيبهم أحسنَ قولًا، وتكلَّم شاعرنا وشاعرهم، وكان شاعرهم أشعرَ وأحسنَ قولًا. ثمَّ دنا من النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال أشهد أن لا إله إلا الله، وأنَّك رسول الله، صلَّى الله عليك. فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم «ما كان يضرُّك ما قبل هذا». ثمَّ أعطاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكَسَاهم، وكان تخلَّف في رِكَابهم عَمْرو بن الأَهْتَم، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلَ ما أعطاهم، فأَزْرَى به بعضهم، وارتفعت الأصوات، فنزلت [الآية] [9].

قال مُحيي السُّنَّة في تفسيره، وقال _ نقلًا عن ابن عباس _[10] إنَّه كان في أُذُن ثابتٍ وَقْر [11]، وكان إذا أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وقد سَبَقوه بالمجلس أَوسَعوا له، حتَّى يجلس إلى جنبه؛ ليَسمَع ما يقول، فأقبل ذات يوم، وقد فاتته ركعةٌ من صلاة الفجر، فلمَّا انصرف النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم من الصَّلاة أخذ أصحابُه مجالسَهم، فضنَّ [12] كلُّ رجلٍ بمجلسه، فلا يكاد يُوسِع أحدٌ لأحدٍ، وكان الرَّجل إذا جاء، فلم يجد مجلساً قام قائماً كما هو، فلمَّا فرغ ثابت من الصَّلاة أقبل نحوَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخطَّى رقابَ النَّاس، ويقول تَفَسَّحوا [تفسَّحوا]. فجعلوا يتفسَّحون له، حتَّى انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم [13] وبينه وبينه رجل، فقال له افسَحْ. فقال الرَّجل أَصبتَ مَجلساً فاجلِسْ. فجلس ثابتٌ خلفَه مُغضَباً، فلمَّا انجلَت الظُّلمة، غمز ثابت الرَّجلَ فقال مَن هذا؟ فقال أنا فلان. فقال ثابت يا ابنَ فلانة! وذَكَر أمًّا له كان يعيَّر بها في الجاهليَّة، فنكس الرَّجل رأسَه واستحيا، فأنزل الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ﴾ [الحجرات 11]. وقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم «مَن الذَّاكرُ فلانة؟» قال ثابت أنا يا رسول الله! قال «انظُرْ في وجوه القوم». فنظر، فقال «ما ترى يا ثابت؟» قال أرى أبيضَ وأحمرَ وأسودَ. قال «فإنَّك لا تَفضُلُهم إلَّا في الدِّين والتَّقوى». فنزلت ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى﴾ الآية [الحجرات 13] في ثابت. وفي الذي لم يتفسَّح ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ﴾ الآية [المجادلة 11].

قال ابن الأثير [14]، عن أبي هُرَيرة أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال «نِعْمَ الرَّجلُ أبو بكر، نِعْمَ الرَّجل عُمر، نِعْمَ الرَّجل أبو عُبَيدة، نِعْمَ الرَّجل أُسَيد بن حُضير، نِعْمَ

ج 1 ص 2

الرَّجل ثابت بن قيس، نِعْمَ الرَّجل معاذ بن جَبَل، نِعْمَ الرَّجل معاذ بن عَمرو بن الجَمُوح».

قال الكَلَاباذيُّ [15] روى عنه أنس بن مالك، روى عنه البخاريُّ بالواسطة، في أوَّل الجهاد والسِّير، في التَّحَنُّط عند القتال [خ¦2845].