قلت إيَّاك وإيَّاك أن تظنَّ أنَّ هذا [13] وأمثاله يعلم الغيب، بل هذا من الأمور التي تؤخذ بالقرائن، كما إذا رأينا غيماً طريًّا جزمنا بالغيث، ورأينا خضرة حكمنا بالماء، إلى غير ذلك، ولله عزَّ وجلَّ علامات خفيَّة لأشياء غابت عنَّا، يظهر بعض عباده على تلك العلامات، فيتكلَّم بتلك الأشياء اعتماداً على العلامة، كالقائف وغير ذلك، على أن قد يحصل المقصود بغتة مصادفة لقضاء الله تعالى وقدره، كما حكى ابن خلِّكان في تاريخه [14] في ترجمة عماد الدَّولة عليٍّ من عجيب ما وقع له، وكان سبباً لثبات ملكه أنَّه لمَّا ملك شيراز في أوَّل ملكه اجتمع أصحابه وجنده، وطالبوه بالأموال والإنفاق عليهم، فلم يكن معه ما يرضيهم، وأشرف أمره على الانحلال، فاغتمَّ لذلك، فبينا هو مفتكر، وقد استلقى على ظهره في مجلس قد خلا فيه للتَّدبير، إذ رأى حيَّة قد خرجت، ودخلت في سقف ذلك المجلس، ثمَّ خرجت ودخلت في موضع آخر، فخاف أن تسقط عليه، فدعا الفرَّاشين، وأمرهم بإحضار سلَّم وإخراج الحيَّة، فصعدوا وفتَّشوا عن الحيَّة، فوجدوا السَّقف يفضي إلى غرفة بين سقفين، فأعلموه بذلك، فأمرهم بفتحها، فوجدوا فيها عشرة صناديق من المال والمصاغات، قدر خمسمئة ألف دينار، فحمل إليه، فسرَّ بذلك، وأنفق على عسكره، وتيسَّر أمره وانصلح بعد أن آل إلى الانخرام، ثمَّ إنَّه قطع ثياباً لنفسه، وسأل عن خيَّاط حاذق، فوصف له خيَّاط كان لصاحب البلد قبله، فأمر بإحضاره، وكان الخيَّاط أصمَّ، فوقع في نفسه أنَّه سعى به ليأخذ منه ودائع صاحب البلد، فلمَّا خاطبه حلف له أنَّه ليس عنده إلَّا اثنا عشر صندوقاً، لا يدري ما فيها، فتعجَّب [15] عماد الدَّولة من جوابه، وكتم مراده، وبعث معه من يحملها، فوجد فيها أموالاً جزيلة، وثياباً فاخرة. انتهى كلام ابن خلِّكان، وبالجملة يجيء في الصِّدق ما لا يأتي في الرَّصَد، فيجب الإيمان بأن لا يعلم الغيب إلَّا الله سبحانه وتعالى.