قال عبد الرَّحمن بن مهديٍّ رأيت رجلاً يقول والله ما رأيت أشجع ولا أسخى من أبي حنيفة. فقلت ما الذي رأيت من سخائه؟ قال كان لي أخ، فقال لي يوماً أريد ثوباً بأربعين ديناراً يكون خزًّا. فأتيت أبا حنيفة، وكان خزَّازاً، فقلت أريد ثوباً بأربعين ديناراً. فقال نعم، اجلس. فأحضر سَفَطاً، فأخرج منه ثوباً حسناً، و (قال) زن درهماً وخذه. فقلت أتهزأ بي؟ فقال لا والله، ولكنِّي اشتريت ثوبين بثمانين ديناراً ودرهم، فبعت أحدهما بثمانين ديناراً، وبقي هذا عليَّ بدرهم، فزن درهماً وخذه. ففعلت، وأخذت الثَّوب، وأمَّا ما رأيت من شجاعته، فصلَّى بنا يوماً، وكنَّا نحو خمسين رجلاً، ولمَّا فرغ من صلاته، وكان لا يقوم من موضعه حتَّى يسبح ألف تسبيحة، فوقعت حيَّة من السَّقف، فتنافر أهل المسجد كلُّهم إلَّا أبا حنيفة، فإنَّه مدَّ رجله، فوضعها على رأس الحيَّة، وكان فيها ثمانية أرطال.
وروى مكِّيُّ بن إبراهيم أنَّ أبا حنيفة كان في مسجده يصلِّي إذ دخل عليه سارق، وخطف عمامته ومضى، ثمَّ إنَّه تفكَّر، وقال لقد صنعت اللَّيلة أمراً قبيحاً، أتيت إماماً من أئمَّة المسلمين، فأخذت عمامته، وكشفت من رأسه، لقد اجترأت في ذلك على الله. ثمَّ عاد إلى المسجد، ووضع العمامة على رأس الإمام، وخرج نادماً، ثمَّ تفكَّر، وقال لقد صنعت ما صنعت، ولا بدَّ لي أن أستحلَّه، وأجعله في حلٍّ ممَّا صنعت. فلمَّا قضى صلاته تقدَّم إليه السَّارق باكياً، فقال ما شأنك؟ فقصَّ عليه القصص، فقال لا تثريب عليك يا هذا، والله ما شعرت بك لمَّا أخذتها، وما شعرت بك لمَّا رددتها، فخذ العمامة، واتَّسع بها على عيالك.
قال وكيع جعل أبو حنيفة على نفسه أن لا يحلف بالله في عرض كلامه إلَّا تصَّدق بدرهم، فحلف فتصدَّق، ثمَّ جعل على نفسه إن عاد إلى الحلف أن يتصدَّق بدينار، [فحلف، فتصدَّق، ثمَّ جعل على نفسه إن عاد إلى الحلف أن يتصدَّق بدينار،] ففعل.
توفِّي سنة إحدى، أو ثلاث وخمسين ومئة، ولم يثبت أنَّه مات في اليوم الذي ولد فيه الشَّافعي.
- تنبيه
اعلم أنَّ الإمام أبا حنيفة ليس من شيوخ البخاريِّ، ولكن له ذكر في صحيحه، حيث يقول قال أهل الكوفة. وقال بعض النَّاس [64]. مع أنِّي ذكرت الأئمَّة الثَّلاثة [65]، وناجيتهم [66] في كتابي، وما يكون من نجوى ثلاثة إلَّا هو رابعهم، فذكرته تتمَّة للفائدة، وازدياداً للشَّرف، وطلباً للسَّعادة، فإنَّ عند ذكره تنزل الرَّحمة، فرضي الله عنه وأرضاه.
[1] في غير (ن) (نعمان).
[2] في غير (ن) (نرجو من الله أن يكون استجاب).
[3] جاء في حاشية (هـ) ما نصه قال كاتبه عبد الله الصديقي النسابة قد ساق بعض النسابين نسب أبي حنيفة إلى ملوك الفرس الأكاسرة، فقال نعمان بن ثابت .. بن نعمان، وقيل زوطى بن مرزبان بن ثابت بن قيس بن يزدجرد بن شهريار بن ابرويز بن هرمز بن أنوشروان، ثم ساق بقية نسب ملوك الفرس. وما بين حاصرتين من وفيات الأعيان 5/ 405، والمصنف ينقل منه.
[4] في غير (ن) (مهرجونا) (نوروز .. نورزونا).
[5] في (ن) تصحيفاً (إلى الكوفة).
[6] في غير (ن) (ألا ترى أمير المؤمنين يحلف؟).
[7] في (ن) (أيماني).
[8] كذا في الأصول، وفي وفيات الأعيان ولا تُرْعي.
[9] في غير (ن) (أو تفعل).
[10] في (ن) تصحيفاً (أثار).
[11] جاء في حاشية (هـ) ما نصه التور بلغة أهل الكوفة الشمعدان، والصَّفَّار هو النَّحَّاس، بالحاء المهملة، وبالمعجمة هو الذي يبيع العبيد، والأول الذي يبيع النُّحاس.
[12] في (ن) (صنعه).
[13] في غير (ن) (يا أبي).
[14] تهذيب الكمال 29/ 441، وترجمته فيه، والبيت الأول لحاتم الطائي، وهو من شواهد شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، وأما البيت الثاني فقائله عمر بن لجأ، وهو في وفيات الأعيان 6/ 283، ونسبه آخرون إلى المغيرة بن حسناء شاعر آل المهلب، وهو في ربيع الأبرار 3/ 577 والبيت الثالث في رسالة الطيف للإربلي في أربعة أبيات، وهو لمهيار الديلمي، وهو على الشابكة في قصيدة طويلة منسوبة له.
[15] في (ن) (حال الجاهل).
[16] في غير (ن) (ذكره). وانظر النجم الوهاج 9/ 244 - 245.
[17] في (ن) (آملك).
[18] في (ن) (فسار) وكذلك الموضع بعده.
[19] في (ن) (أله).
[20] في غير (ن) (قصر).
[21] في غير (ن) (فعليه).
[22] في غير (ن) (أن).
[23] الخبر في وفيات الأعيان 5/ 408، وفي تاريخ بغداد 13/ 350، وفيه (أخطأ فيها في ستة مواضع، وزاد والمجنونة ليس عليها حد). وفيه أيضاً (وإن كان قصره قبل أن يغصبه).
[24] في (ن) (وأحلاهم نغمة).
[25] تاريخ بغداد 13/ 334.
[26] الخبر في وفيات الأعيان 5/ 409، وفيه ومن أراد أن يتبحر في النحو فهو عيال على الكسائي، ومن أراد أن يتبحر في التفسير فهو عيال على مقاتل بن سليمان، والشعر مع الخبر فيه أيضاً، وهو للعرجي.
[27] في (ن) (من غد).
[28] في غير (ن) (فانطلقوا).
[29] في (ن) (حتى ذكر).
[30] في (ن) (تشكر الله).
[31] في غير (ن) (اليمين).
[32] في غير (ن) (إلا الاتصال).
[33] ما بين حاصرتين سقط من الأصول واستدرك من وفيات الأعيان 5/ 412 والخبر فيه، والعبارة في (ن) (فضحك المنصور فقال له الربيع)
[34] في (ن) (يرى).
[35] في (ن) (لي).
[36] في غير (ن) (تعدد).
[37] وفيات الأعيان 5/ 413، وما بين حاصرتين منه، والخبر مع الشعر فيه، وجاء في (هـ) (أبو سعيد)، و (المستولي)، بدل (أبو سعد)، و (المستوفي).
[38] في غير (ن) (من عمارة).
[39] في غير (ن) (العمارة على زمن .. كانت).
[40] في (ن) (من).
[41] في (ن) (من أي النصارى).
[42] في (ن) تصحيفاً (فمن هما).
[43] في (ن) (مراده).
[44] في غير (ن) (وترى).
[45] تاريخ بغداد 13/ 363.
[46] في (ن) (يكتسبه).
[47] في (ن) تصحيفاً (فلم).
[48] 2/ 73، وفيه بع هذا الطعام.
[49] في (ن) (راسل إلى وكليه البائع).
[50] في (ن) (راسل الوكيل إليه).
[51] في (ن) (فراسل).
[52] في (ن) (إن).
[53] في (ن) (محمد بن الحسين).
[54] في (ن) (فقال).
[55] في غير (ن) (يجلس إلى الناس للعلم).
[56] في غير (ن) (من المسجد).
[57] في (ن) تصحيفاً (كفعله البارحة).
[58] في غير (ن) (ابن زيادة).
[59] في (ن) تصحيفاً (لحماً).
[60] في غير (ن) (ثم قال).
[61] الشعر مع الخبر في أخبار أبي حنيفة لأبي عبد الله الصيمري 1/ 94.
[62] في (ن) (ينشيء).
[63] سقطت في (ن) (يوم الدين).
[64] وهذا كثير في صحيحه، فمنه في، باب في الركاز الخمس، برقم (66) وقال بعض الناس، وهو في هذا يشير إلى أبي حنيفة رحمه الله.
[65] في (ن) (الثلاث).
[66] في غير (ن) (ومحاسنهم).
@