وقال ابن شبرمة كنت شديد الإزراء على أبي حنيفة، فحضر الموسم، وكنت حاجًّا يومئذ، واجتمع إليه قوم يسألونه، فوقفت من حيث لا يعلم من أنا، فجاءه رجل، فقال يا أبا حنيفة، قصدتك أسألك عن أمر أهمَّني وأعجزني. قال ما هو؟ قال لي ولد، وليس لي غيره، فإن زوَّجتُه طلَّق، وإن سرَّيُته أعتق، وقد عجزت عن هذا، فهل لي من حيلة؟ فقال (له) نعم، اشتر الجارية التي يرضاها هو لنفسه، ثمَّ زوِّجها منه، فإن طلَّق رجعت إليك مملوكتك، وإن أعتق أعتق ما لا يملك، وإن ولدت ثبت نسبه لك. فعلمت أنَّ الرَّجل فقيه، فمن يومئذ كففت عن ذكره إلَّا بخير.

قال أبو يوسف دعا أبو جعفر المنصور أبا حنيفة، فقال الرَّبيع حاجب المنصور _ وكان يعادي أبا حنيفة _ يا أمير المؤمنين، هذا أبو حنيفة يخالف جدَّك، كان عبد الله بن عبَّاس يقول إذا حلف على يمين [31]، ثمَّ استثنى بعد ذلك بيوم أو بيومين جاز الاستثناء. وقال أبو حنيفة لا يجوز إلَّا متَّصلاً [32] باليمين. فقال يا أمير المؤمنين، إنَّ الرَّبيع يزعم أنَّه ليس لك في رقاب جندك بيعة. قال كيف؟ قال يحلفون لك، ثمَّ يرجعون إلى منازلهم فيستثنون، فتبطل أيمانهم. قال فضحك المنصور، وقال يا ربيع، [لا تتعرَّض لأبي حنيفة. فلمَّا خرج أبو حنيفة قال له الرَّبيع] [33] أردت أن تشيط بدمي؟ قال لا، ولكنَّك أردت أن تشيط بدمي فخلَّصتك وخلَّصت نفسي.

وكان أبو العبَّاس الطُّوسيُّ يسيء الرَّأي في أبي حنيفة، وكان أبو حنيفة يعرف [34] ذلك، فدخل على المنصور أبو حنيفة، وكثر النَّاس، فقال الطُّوسي اليوم أقتل أبا حنيفة. فأقبل عليه، فقال إنَّ أمير المؤمنين يدعو الرَّجل، فيأمر بضرب عنقه، لا يدري ما هو؟ أيسعه أن يضرب عنقه؟ فقال يا أبا العبَّاس، أمير المؤمنين يأمر بالحقِّ أم بالباطل؟ فقال [بالحقِّ. فقال] أنفذ الحقَّ حيث كان، ولا تسأل عنه. وقال أبو حنيفة لمن قرب منه إنَّ هذا أراد أن يوثقني فربطته.

وقال يزيد بن الكميت كان أبو حنيفة شديد الخوف من الله، فقرأ بنا عليُّ بن الحسن المؤذِّن ليلة العشاء الآخرة سورة «إذا زلزلت» وأبو حنيفة خلفه، فلمَّا قضى الصَّلاة، وخرج النَّاس، نظرت إلى أبي حنيفة وهو جالس يتفكَّر ويتنفَّس، فقلت أقوم لا يشتغل قلبه بي [35]. فلمَّا خرجت تركت القنديل، ولم يكن فيه إلَّا زيت قليل، فجئت وقد طلع الفجر، وهو قائم، وقد أخذ بلحية نفسه، وهو يقول يا من يجزي بمثقال ذرَّةِ خيرٍ خيراً، ويا من يجزي بمثقال ذرَّةِ شرٍّ شرًّا، أجر النُّعمان عبدك من النَّار، وممَّا يقرِّب منها من السُّوء، [وأدخله] في سعة رحمتك. قال فأذَّنت، وإذا القنديل يزهر، وهو قائم، فلمَّا دخلت قال لي تريد أن تأخذ القنديل؟ قلت أذنت لصلاة الغداة. فقال اكتم عليَّ ما رأيت. وركع ركعتين وجلس، حتَّى أقمت الصَّلاة، وصلَّى معنا الغداة على وضوء أوَّل اللَّيل.

وقال أسد بن عمرو صلَّى أبو حنيفة _ فيما حفظ عليه _ صلاة الفجر بوضوء صلاة العشاء أربعين سنة، وكان عامَّة ليله يقرأ جميع القرآن في ركعة واحدة، وكان يُسمع بكاؤه في اللَّيل حتى يرحمه جيرانه، وحفظ عليه أنَّه ختم القرآن في الموضع الذي توفِّي فيه سبعة آلاف مرَّة.

وقال إسماعيل بن حمَّاد بن أبي حنيفة _ نقلاً عن أبيه _ لمَّا مات أبي سألنا الحسن بن عمارة أن يتولَّى غسله، ففعل، فلمَّا غسَّله قال رحمك الله، وغفر لك، لم تفطر منذ ثلاثين سنة، ولم تتوسَّد يمينك في اللَّيل منذ أربعين سنة، وقد أتعبت من بعدك.

ومناقبه أجلُّ من أن تذكر، وفضائله أكثر من أن تعدَّ [36] (وتصرَّح).

قال ابن خلكِّان [37] ولم يكن هذا الإمام يعاب بشيء سوى قلَّة العربيَّة، فمن ذلك ما روي أنَّ أبا عمرو بن العلاء المقرئ النَّحويَّ سأله عن القتل بالمثقَّل، هل يوجب القود أو لا؟ فقال لا _ كما هو مذهبه _ خلافاً للإمام الشَّافعيِّ، فقال أبو عمرو ولو قتله بحجر المنجنيق؟. فقال ولو قتله بأبا قبيس. يعني الجبل المطلَّ على مكَّة، حرسها الله تعالى، وقد اعتذروا عن أبي حنيفة بأنَّه قال ذلك على لغة من يقول إنَّ الكلمات السِّتَّ المعربة بالحروف _ وهي أبوه وأخوه وحموه وفوه وهنوه وذو مال _ أنَّ إعرابها يكون في الأحوال الثَّلاث بالألف، وأنشدوا على ذلك _ من البحر الرَّجز _