[حديث: من صور صورةً فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح]

2225 - (كُلِّ شَيْءٍ): بجرِّ (كُلِّ) عطفًا على المجرورِ قبلَه.

وقال الكرمانيُّ: (هو بالجرِّ.

فإنْ قلتَ: ظاهرُه أنَّه بدلُ الكلِّ عنِ البعضِ، عكسُ بدلِ البعضِ عنِ الكلِّ؟

قلتُ: قد جوَّزَه بعضُ النُّحاةِ، وهو قسمٌ خامسٌ مِنَ الأبدالِ؛ كقولِ الشاعرِ: [من الخفيف]

~ نَضَّرَ اللهُ أَعْظُمًا دَفَنُوهَا بِسِجِسْتَانَ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ

أو مضافٌ محذوفٌ؛ أي: عليكَ بمثلِ الشجرِ، أو واوُ العطفِ مقدَّرٌ؛ أي: وكلِّ شيءٍ؛ كما في «التحيَّاتُ المباركاتُ [الصلواتُ]»، حيثُ قالوا: معناهُ: والصلواتُ.

ويجوزُ النصبُ على التفسيرِ).

(سَمِعَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ مِنَ النَّضْرِ): (سَعِيدُ) مرفوعٌ فاعلُ (سَمِعَ)، و (هَذَا الْوَاحِدَ) منصوبٌ، وبخطِّ العلَّامةِ عِزِّ الدينِ الحاضريِّ: «سَعِيدَ» منصوبٌ؛ لأنَّه مفعولٌ؛ أي: سَمِعَ يَزِيدُ بْنُ زُرَيعٍ سَعِيدًا)، وفي ذلكَ نظرٌ؛ لأنَّ (سَمِعَ) يتعدَّى إلى مفعولٍ واحدٍ.

وقد تقدَّمَ الكلامُ أوَّلَ هذا المؤلَّفِ على (سَمِعَ)، وهذا لا يصحُّ نصبُه، وانظر «شرح الوالد»، فقد أطالَ.

ص 119