[حديث: يأتي على الناس زمان لا يبالي المرء ما أخذ منه]

2059 - [قوله: (يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ): (مَا): إمَّا موصوفةٌ أو موصولةٌ، وضميرُ (مِنْهُ) عائدٌ إليها، و (مِنْ) زائدةٌ على رأيِ الأخفشِ، و (مَا) في محلِّ النصبِ بنزعِ الخافضِ؛ أي: لا يُبالي بما أخذَ مِنَ المالِ، و (أَم) متَّصلةٌ، والهمزةُ قد سُلِبَ منها معنى الاستفهامِ، وجُرِّدَتْ لمعنى الاستواءِ، ومتعلَّقُ (مِن) محذوفٌ، فقوله: (أمِنَ الحلال أم مِنَ الحرام) في موضع الابتداء، و (لَا يُبَالِي) خبرٌ مقدَّمٌ؛ يعني: الأخذُ مِنَ الحلالِ والحرامِ مستوٍ عندَه، لا يُبالي بأيِّهما أَخَذَ.

وقال شارح «الصَّيمري»: (منه) ضميرُ شيءٍ غيرِ مذكورٍ هنا، والمرادُ به: المالُ، وقد جاءَ هذا الحديث بروايةٍ فيها لفظ (المال)؛ يعني: لا يبالي بما أخذ من المال، وبما يحصِّله من المال؛ أحلالٌ هو أم حرام؟ لا تفاوتَ ولا فرقَ عنده بينهما.

أقولُ: الضميرُ عائدٌ إلى لفظةِ (مَا) مِن قولِه: (مَا أَخَذَ مِنْهُ)، وهو بمعنى: (مَن)، أو بمعنى: (الذي)] [1].

ص 115