هذا على الأمر، أي: اتبعوا ملة أبيكم إبراهيم، فإلى الأول ذهب ابن عباس ومجاهد، قالا: قوله «هو سماكم»؛ أي: الله سماكم المسلمين من قبل، أي: من قبل هذا القرآن في الكتب كلها، وفي الذكر، وفي هذا القرآن، وقال الحسن: هو، أي: إبراهيم سماكم المسلمين من قبل، يريد في قوله: «ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك»، فإذا هو - صلى الله عليه وسلم - سأل الله لهم هذا الاسم؛ فعلى الأول الوقف على «ما هو سماكم المسلمين من قبل»، وفي هذا تام، وعلى الثاني الوقف على «هو سماكم المسلمين من قبل»، كاف، وعلى الأول تكون اللام في «ليكون الرسول» متعلقة بمحذوف، وهو المختار من وجهين أحدهما: أن قوله: «ربنا واجعلنا مسلمين لك .. » الآية ليس تسمية وإنما هو دعاء، والثاني: ورود الخبر أن الله سمانا المسلمين كما روي أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: «تداعوا بدعوى الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله» (1)، وليس بوقف، أي: على الأول إن علقت اللام بما قبلها. انظر: النكزاوي، وفي كون إبراهيم دعا الله فاستجاب له وسمانا المسلمين ضعف، إذ قوله: «وفي هذا» عطف على «من قبل» وهذا إشارة إلى القرآن، فيلزم أن إبراهيم سمانا المسلمين في القرآن، وهو غير واضح؛ لأن القرآن نزل بعد إبراهيم بمدد؛ فبذلك ضعف رجوع الضمير إلى إبراهيم، والمختار رجوعه إلى الله تعالى، ويدل له قراءة أبي: «سماكم المسلمين» بصريح الجلالة (2)، أي: سماكم في الكتب السابقة، وفي هذا القرآن أيضا، وهذا غاية في بيان هذا الوقف،،، ولله الحمد