﴿ذو العرش﴾ [15] حسن، لمن قرأ: «المجيد» بالرفع (1)؛ على الإبتداء، وليس بوقف إن جعل نعتا لما قبله.

﴿المجيد (15)﴾ [15] كاف، بالجر نعت للعرش أو لربك، في قوله: «إن بطش ربك»، وهي قراءة الأخوين، والباقون بالرفع خبر بعد خبر، أو نعت ل «ذو» (2).

﴿لما يريد (16)﴾ [16] تام، للابتداء بالاستفهام.

﴿الجنود (17)﴾ [17] حسن؛ إن نصب «فرعون وثمود» بفعل مضمر، وليس بوقف إن جر بدلا من «الجنود».

﴿في تكذيب (19)﴾ [19] كاف؛ على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده في موضع الحال.

﴿محيط (20)﴾ [20] كاف.

﴿مجيد (21)﴾ [21] ليس بوقف؛ لأن ما بعده صفته.

﴿محفوظ (22)﴾ [22] تام على القراءتين؛ أعني: الرفع والجر، قرأ نافع «محفوظ» بالرفع نعت ل «قرآن»، والباقون بالجر نعت ل «لوح» (3).