جر نعتا أو بدلا أو بيانا.

﴿بيوم الدين (11)﴾ [11] كاف.

﴿أثيم (12)﴾ [12] حسن.

﴿الأولين (13)﴾ [13] تام عند أبي حاتم، ومثله: «يكسبون» ولا مقتضى يوجب الوقف على «كلا».

﴿لمحجوبون (15)﴾ [15] جائز، ومثله: «الجحيم».

﴿تكذبون (17)﴾ [17] تام.

﴿لفي عليين (18)﴾ [18] كاف.

﴿ما عليون (19)﴾ [19] جائز.

﴿مرقوم (20)﴾ [20] الثاني ليس بوقف؛ لأن الجملة بعده صفته، ومعنى مرقوم: مكتوب. قال أبو العباس:

سأرقم بالماء القراح إليكم ... على نأيكم إن كان للماء راقم (1)

﴿المقربون (21)﴾ [21] تام للابتداء ب «إن».

﴿لفي نعيم (22)﴾ [22] ليس بوقف.

﴿ينظرون (23)﴾ [23] كاف؛ إن جعل «ينظرون» حالا، وكذا إن جعل على «الأرائك» متعلقا ب «ينظرون»، وأما إن جعل على «الأرائك» متعلقا بقوله: «لفي نعيم» كان الوقف على «الأرائك» حسنا، ولم يحسن على «نعيم».

﴿نضرة النعيم (24)﴾ [24] كاف، ومثله: «مختوم» على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل متصلا بما قبله.

﴿ختامه مسك﴾ [26] كاف، قرأ الكسائي «خاتمه» بفتح التاء بعد الألف، والباقون بتقديم التاء على الألف (2).