بمعنى: ألا التي للتنبيه فيبتدأ بها.

﴿الآخرة (21)﴾ [21] تام.

﴿إلى ربها ناظرة (23)﴾ [23] حسن.

﴿باسرة (24)﴾ [24] جائز.

﴿فاقرة (25)﴾ [25] تام، ولا وقف من قوله: «كلا إذا بلغت» إلى «المساق» لعطف كل واحد على ما قبله، فلا يوقف على «التراقي» ولا على «من راق» ولا على «الفراق».

﴿المساق (30)﴾ [30] كاف، ولا يوقف على «صلى» للاستدراك بعده.

﴿وتولى (32)﴾ [32] جائز، ومثله: «يتمطى».

﴿فأولى (34)﴾ [34] الثانية كاف، ومثله: «سدى» و «السدى» المهمل، أي: أيحسب الإنسان أنا لا نأمره ولا ننهاه، ومنه قول الشاعر:

لو أرسلوا سعدا إلى الماء سدى ... من غير دلو ورشا لا يستقي (1)

ولا وقف من قوله: «ألم يك» إلى «والأنثى» لاتساق الكلام بعضه ببعض، فلا يوقف على «تمنى» لأن «ثم» هنا لترتيب الفعل، فليس بوقف سواء قرئ: «تمنى» بالفوقية أو بالتحتية؛ لمن من قرأ بالتحتية أخرجه على: المنى، ومن قرأ بالفوقية أخرجه على: النطفة، قرأ حفص: «يمنى» بالتحتية، والباقون بالفوقية (2)، ولا يوقف على «فسوى» لمكان الفاء.

﴿والأنثى (39)﴾ [39] كاف للابتداء بالاستفهام.

آخر السورة تام.