﴿من دون الله﴾ [46] كاف.

﴿من سبيل (46)﴾ [46] تام.

﴿من الله﴾ [47] كاف، ومثله: «يومئذ»، وكذا «من نكير».

﴿حفيظا﴾ [48] حسن.

﴿إلا البلاغ﴾ [48] تام.

﴿فرح بها﴾ [48] كاف، وقال ابن نصير النحوي: لا يوقف على أحد المعادلين حتى يؤتى بالثاني، والأولى الفصل بالوقف بينهما.

﴿بما قدمت أيديهم﴾ [48] ليس بوقف لمكان الفاء.

﴿كفور (48)﴾ [48] تام.

﴿والأرض﴾ [49] حسن.

﴿يخلق ما يشاء﴾ [49] أحسن مما قبله.

﴿الذكور (49)﴾ [49] ليس بوقف للعطف ب «أو».

﴿وإناثا﴾ [50] جائز؛ لأن ما بعده يصلح عطفا ومستأنفا؛ أي: وهو يجعل، بدلالة تكرار المشيئة.

﴿عقيما﴾ [50] كاف.

﴿قدير (50)﴾ [50] تام.

﴿حجاب﴾ [51] حسن لمن قرأ: «أو يرسل» بالرفع؛ على الاستئناف، وبها قرأ: نافع وابن عامر (1)، وليس بوقف لمن قرأ (2): بنصبه لأن ما بعد «أو» معطوف على ما قبلها، وقيل: أو يرسل فيوحي معطوفان على «وحيا»، أي: إلا موحيا، أو مرسلا، فيكون من عطف المصدر الصريح على المصدر المسبوك كما قال:

ولبس عباءة وتقر عيني ... أحب إلي من لبس الشفوف (3)