الغرق (1).

﴿أو أن يطغى (45)﴾ [45] حسن.

﴿لا تخافا﴾ [46] جائز، ومثله: «وأرى».

﴿رسولا ربك﴾ [47] ليس بوقف لمكان الفاء.

﴿ولا تعذبهم﴾ [47] حسن؛ لأن «قد» لتوكيد الابتداء، ومثله: «بآية من ربك».

﴿الهدى (47)﴾ [47] كاف، ومثله: «وتولى»، وكذا «يا موسى»، و «ثم هدى»، و «الأولى»، و «في كتاب» كلها وقوف كافية.

﴿ولا ينسى (52)﴾ [52] تام؛ لأنه آخر كلام موسى، وما بعده من كلام الله مستأنف، ف «الذي» خبر مبتدأ محذوف، أو منصوب بإضمار، أو مدح، وليس بوقف إن جعل بدلا، أو صفة ل «ربي»، وعليهما فلا يوقف على «في كتاب».

﴿سبلا﴾ [53] ليس بوقف؛ لعطف ما بعده على ما قبله.

﴿ماء﴾ [53] حسن؛ لأنه آخر كلام موسى على القول الثاني، ثم قال تعالى: «فأخرجنا به» إلى قوله: «أنعامكم».

﴿شتى (53)﴾ [53] كاف، ومثله: «أنعامكم».

﴿لأولي النهى (54)﴾ [54] تام، ومثله: «تارة أخرى»، و «فكذب وأبى»، و «بسحرك يا موسى» كلها وقوف تقرب من التام.

﴿بسحر مثله﴾ [58] جائز، ومثله: «موعدا».

﴿مكانا سوى (58)﴾ [58] كاف.

﴿يوم الزينة﴾ [59] ليس بوقف سواء رفع (2): «يوم» أو نصب؛ لأن قوله: «وأن يحشر الناس ضحى» موضع «أن» رفع لمن رفع «يوم»، أو نصب لمن نصبها، وقرئ شاذا: «وأن تحشر» بتاء الخطاب (3)، و «وأن