﴿وبمن معك﴾ [47] حسن.

﴿تفتنون (47)﴾ [47] تام.

﴿ولا يصلحون (48)﴾ [48] كاف؛ على استئناف ما بعده.

﴿لصادقون (49)﴾ [49] كاف.

﴿ومكرنا مكرا﴾ [50] جائز.

﴿لا يشعرون (50)﴾ [50] كاف، ومثله: «عاقبة مكرهم» لمن قرأ: «إنا دمرناهم» بكسر الهمزة؛ على الاستئناف، وهي قراءة أهل مكة والمدينة والشام والبصرة، وليس بوقف لمن قرأ: بفتحها (1)؛ بدلا من قوله: «عاقبة» فتكون في محل رفع، وكذلك إن جعلنا «إنا» في محل رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هو إنا دمرناهم، أو جعلت خبر كان فتكون في محل نصب، وبها قرأ الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائي (2)، وعلى قراءتهم لا يوقف على «مكرا»، ولا على «يشعرون»، ولا على «مكرهم».

﴿أجمعين (51)﴾ [51] كاف، ومثله: «بما ظلموا»، وكذا «يعلمون».

﴿آمنوا﴾ [53] جائز.

﴿يتقون (53)﴾ [53] تام؛ لأنه آخر القصة، «ولوطا» منصوب بفعل مضمر؛ كأنه قال: وأرسلنا لوطا، وليس بوقف إن عطف «ولوطا» على «صالحا» وحينئذ لا يوقف من أول قصة صالح إلى هذا الموضع؛ لاتصال الكلام بعضه ببعض.

﴿وأنتم تبصرون (54)﴾ [54] كاف.

﴿من دون النساء﴾ [55] جائز.

﴿تجهلون (55)﴾ [55] كاف.

﴿من قريتكم﴾ [56] جائز.

﴿يتطهرون (56)﴾ [56] كاف، ومثله: «من الغابرين»، وكذا «مطرا».

﴿المنذرين (58)﴾ [58] تام؛ لأنه آخر قصص هذه السورة، ومن قوله: «قل الحمد لله» إلى «صادقين» ليس فيه وقف؛ لأن جميعه داخل في الاستفهام الأول، ومتصل بعضه ببعض من جهة المعنى.

﴿الذين اصطفى﴾ [59] حسن، ومثله: «يشركون»، وإن جعل ما بعد «يشركون» مستأنفا كان كافيا.