فكأنك قلت: استقر في الدار زيد، وقال الأخفش والفراء (1): إن معنى الختم قد انقطع ثم استأنف، فقال: «وعلى أبصارهم غشاوة»، وكرر لفظ «على»؛ ليشعر بتغاير الختمين، وهو إن ختم القلوب غير ختم الأسماع، وقد فرق النحويون بين: مررت بزيد وعمرو، وبين مررت بزيد وبعمرو، فقالوا في الأول: وهو مرور واحد، وفي الثاني: هما مروران.

وقرأ عاصم، وأبو رجاء العطاردي (2): ﴿غشاوة﴾ [7]، بالنصب (3) بفعل مضمر، أي: وجعل على أبصارهم غشاوة فلا يرون الحق. فحذف الفعل؛ لأن ما قبله يدل عليه كقوله:

يا ليت زوجك قد غدا ... متقلدا سيفا ورمحا (4)