لأهل مكة، و «بالمؤمنين رؤوف رحيم» عام لجميع الناس، و «بالمؤمنين» متعلق ب «رءوف»، ولا يجوز أن تكون المسألة من التنازع؛ لأن من شرطه تأخر المعمول عن العاملين، وإن كان بعضهم قد خالف، ويجيز زيدا ضربته، فنصب زيدا بعامل مضمر وجوبا تقديره: ضربت زيدا ضربته، وإنما كان الحذف واجبا؛ لأن العامل مفسر له، وقيل: نصب زيدا بالعامل المؤخر، وقال الفراء: الفعل عامل في الظاهر المتقدم، وفي الضمير المتأخر، اه من الشذور (1).

﴿حريص عليكم﴾ [128] حسن، وقال أبو عمرو: كاف.

﴿رءوف رحيم (128)﴾ [128] كاف، وقال أبو عمرو: تام، ولم يجمع الله بين اسمين من أسمائه تعالى لأحد غير رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

﴿حسبي الله﴾ [129] جائز، ومثله «إلا هو»، وكذا «عليه توكلت»، والجمهور على جر الميم من «العظيم» صفة ل «العرش»، وقرأ ابن محيصن برفعها نعتا ل «رب» (2). قال أبو بكر الأصم: وهذه القراءة أحب إلي؛ لأن جعل «العظيم» صفة له تعالى أولى من جعله صفة ل «العرش».

﴿العظيم (129)﴾ [129] تام.