وجواب الشرط «يعذبكم»، وتقديرهما: إن لم تنفروا، إن لم تنصروه.

﴿قوما غيركم﴾ [39] حسن، ومثله «شيئا».

﴿قدير (39)﴾ [39] كاف.

﴿إن الله معنا﴾ [40] حسن.

﴿فأنزل الله سكينته عليه﴾ [40] كاف، إن جعل الضمير في «عليه» للصديق - رضي الله عنه - وهو المختار، كما روي عن سعيد بن جبير، وإن جعل الضمير في «عليه» للنبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكف الوقف عليه.

﴿السفلى﴾ [40] تام، لمن قرأ: «وكلمة الله» بالرفع، وبها قرأ العامة (1)، وهي أحسن؛ لأنك لو قلت: وجعل كلمة الله هي العليا بالنصب عطفا على مفعولي «جعل» -لم يكن حسنا، وليس بوقف لمن قرأه بالنصب عطفا على «كلمة الذين كفروا هي السفلى»، وبها قرأ علقمة، والحسن، ويعقوب (2)، قال أبو البقاء: وهو ضعيف لثلاثة أوجه:

أحدها: وضع الظاهر موضع المضمر، كقول الشاعر:

لا أرى الموت يسبق الموت شيء ... نغص الموت ذا الغنى والفقيرا (3)

إذ لو كان كذلك لكان «وجعل كلمته هي العليا»، وقراءته بالنصب –إذن- جائزة معروفة في كلام العرب.

الثاني: أن فيه دلالة على أن «كلمة الله» كانت سفلى، فصارت عليا، وليس كذلك.

الثالث: توكيد مثل ذلك ب «هى» بعيد؛ إذ ليس القياس أن تكون إياها، وقيل: ليست توكيدا؛ لأن المضمر لا يؤكد المظهر (4)، اه سمين.