﴿ينفقون (3)﴾ [3] حسن، إن لم يجعل «أولئك» خبر «الذين»؛ للفصل بين المبتدأ والخبر.

﴿حقا﴾ [4] كاف، وقيل: تام.

﴿كريم (4)﴾ [4] كاف، إن علقت الكاف في «كما» بفعل محذوف، وذكر أبو حيان في تأويل «كما» سبعة عشر قولا، حاصلها: أن الكاف نعت لمصدر محذوف، أي:

1 - الأنفال ثابتة لله ثبوتا كما أخرجك ربك.

2 - أو وأصلحوا ذات بينكم إصلاحا كما أخرجك ربك.

3 - أو وأطيعوا الله ورسوله طاعة محققة كما أخرجك ربك.

4 - أو وعلى ربهم يتوكلون توكلا حقيقيا كما أخرجك ربك.

5 - أو هم المؤمنون حقا كما أخرجك ربك.

6 - أو استقر لهم درجات استقرارا ثابتا كاستقرار إخراجك.

فعلى هذه التقديرات الست لا يوقف على ما قبل الكاف؛ لتعلقها بما قبلها، وإن علقت بما بعدها بتقدير:

7 - يجادلونك مجادلة كما أخرجك ربك؛ فهي متعلقة بما بعدها.

8 - أو لكارهون كراهية ثابتة كما أخرجك ربك.

9 - أو أن الكاف بمعنى: إذ، وما زائدة، نحو: ﴿وأحسن كما أحسن الله إليك﴾ [القصص: 77] فمعناه: وأحسن إذا أحسن الله إليك؛ لأن «كما» على هذا متعلقة بمضمر فيسوغ الوقف على ما قبل كما، والتقدير: اذكر إذ أخرجك ربك.

10 - أو إن الكاف بمعنى: على، والتقدير: امض على الذي أخرجك وإن كرهوا ذلك كما في كراهتهم له أخرجك ربك.

11 - أو أن الكاف في محل رفع، والتقدير: كما أخرجك ربك فاتق الله.

12 - أو أنها في محل رفع أيضا، والتقدير: لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم هذا وعد حق كما أخرجك.

13 - أو هي في محل رفع أيضا، والتقدير: وأصلحوا ذات بينكم ذلكم خير لكم كما أخرجك ربك.

14 - أو هي في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف، أي: هذا الحال من تنفيلك الغزاة على ما رأيت في كراهتهم لها كحال إخراجك للحرب.

15 - أو هي صفة لخبر مبتدأ، وحذف هو وخبره، والتقدير: قسمتك الغنائم حق كما كان إخراجك حقا.