﴿أليم (36)﴾ [36] تام، على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن جعل ما بعده في موضع الحال من قوله: «ليفتدوا»، وهو العامل في الحال.

﴿منها﴾ [37] كاف.

﴿مقيم (37)﴾ [37] تام.

﴿من الله﴾ [38] كاف، ومثله «حكيم»، وكذا «يتوب عليه».

﴿رحيم (39)﴾ [39] تام؛ للاستفهام بعد.

﴿والأرض﴾ [40] جائز.

﴿لمن يشاء﴾ [40] كاف.

﴿قدير (40)﴾ [40] تام.

﴿في الكفر﴾ [41] ليس بوقف.

﴿قلوبهم﴾ [41] حسن، وقال أبو عمرو: كاف على أن «سماعون» مبتدأ، وما قبله خبره، أي: ومن الذين هادوا قوم سماعون؛ فهو من حذف الموصوف، وإقامة الصفة مقامه، ونظيرها قول الشاعر:

وما الدهر إلا تارتان فمنهما ... أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح (1)

أي: تارة أموت فيها، وليس بوقف إن جعل خبر مبتدأ محذوف، أي: هم سماعون راجعا إلى الفئتين، وعليه فالوقف على «هادوا» الأول أجود؛ لأن التحريف محكي عنهم، وهو مختص باليهود، ومن رفع «سماعون» على الذم، وجعل «ومن الذين هادوا» عطفا من «الذين قالوا» -كان الوقف على «هادوا» أيضا.

﴿سماعون للكذب﴾ [41] كاف، على استئناف ما بعده، أي: يسمعون ليكذبوا، والمسموع حق، وإن جعل «سماعون لقوم آخرين» تابعا للأول -لم يوقف على ما قبله.