قال الله - عز وجل - ﴿أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ﴾ (١)
: أي عليهم اللَّعْنة.
قال الحاكِمُ: ثنا الأصَمُّ، أنا الرّبيع، قال الشّافِعى: حَدِيثُ يحيى بن مَعين (٢)، عن عَمْرَة، عن عائشةَ: أثبَتُ من حديث هِشَامٍ، وأَحسِبُه غلط في قوله: "واشتَرِطى لهم الوَلاءَ". وأحْسِبُ حديث عَمْرَةَ: أنَّ عائشة كانت شرطت لهم بِغَير أمْرِ النَّبى - ﷺ -، وهي تَرى ذلك يَجوز، فأَعْلَمها رسولُ الله - ﷺ - أَنَّها إن أَعتَقتْها (٣) فالوَلَاء لها، وقال: لا يَمْنَعَنْك (٤) عنها مَا تقدَّم من شرطِكِ، ولا أَرَى أنّه أَمرَها أن تشتَرِط لهم ما لا يَجوُز.
* * *
(١) سورة الرعد: ٢٥، والآية: ﴿وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ﴾.
قال الراغب في المفردات / ٤٥٩: اللام من قوله: ﴿لَهُمُ اللَّعْنَةُ﴾: لام الاستحقاق، وقال الطبرى ١٣/ ١٤٣: فهؤلاء لهم اللعنة، وهي البُعدُ من رحمته، والإقصاءُ من جناته.
(٢) أ: "بن سعيد" والمثبت عن ب، جـ.
(٣) أ: "أعتقها" والمثبت عن ب، جـ.
(٤) أ، ب: "لا يمنعك" والمثبت عن جـ.