(١) سورة المرسلات: ٣١، وفي المفردات/ ٤٥٤: اللَّهَب: اضْطِرَامُ النّار.

(٢) ن: في حديث صعصعة: "قال لمعاوية: إنّى لأترُك الكلام فَمَا أُرْهِف به، ولا أُلْهِبُ فيه".

(٣ - ٣) سقط من أ، والمثبت عن ب، جـ.

(٤) في غريب الخطابى ٣/ ٢١٦: في الحديث: "لا تَتَزَوَّجَنّ خَمسًا: لا تَتَزوَّجَنَّ شَهبرةً، ولا لَهْبَرةً، ولا نَهبرةً، ولا هَيْذَرَةً، ولا لَفُوتًا".

وجاء في الشرح: الشهبرة: العجوز الفانية، واللَّهْبَرةُ: القصيرة الدميمة، والنهبرة: الطويلة المهزولة، والهيذرة: الكثيرة الهَذَر؛ وهو الكلام الذي لا يُعبَأ به، واللَّفُوت: ذات الوَلَد من زوج آخر؛ لأنها لا تزال تلتَفِت إليه، وتشتغل به عن الزّوج.

وجاء الحديث في الفائق (شهبر) ٢/ ٢٧٢ كما جاء به الخطابى نصا وشرحا. وجاء الحديث في أ، ب، جـ، ن: "لَا تَتَزوجَن لَهْبَرة": هي الطويلة الهزبلة بخلاف ما جاء في غريب الخطابى والفائق، وجاء في القاموس (لهبر): اللهبرة: المرأة القصيرة الدميمة. ودكر الحديث المتَّقِى في كنز العمال ١٦/ ٢٠٢، وعزاه للديلمي، عن زيد بن حارثة. وعزيت إضافة الحديث لابن الأثير في النهاية خطأ.