وقد أقطَرتُ (١) الإبلَ وقَطَّرتُها.
- ومن رباعِيّه قوله تعالى: ﴿مِنْ قَطِرَانٍ﴾ (٢)
قال الفَرّاء: أكثر القُرَّاء على أنه حرفٌ واحدٌ؛ وهو ما يُتَحَلَّب (٣) ويَسِيل منِ شَجر الأبَهل تُهنَأ به الإبل: أي تُطْلَى. أي يُجعَل القَطِرانُ لِبَاسًا لهم؛ ليَزيد في حَرِّ النّارِ عليهم، فيَكُون مَا يُتَوقَّى به من العَذَاب عذابًا.
يُقال: قَطرْت البَعيرَ فهو مَقطورٌ؛ إذا طَلَيْتَه.
وقرأ عِكْرمَة وابنُ سِيرين وقَتَادةُ والسُّدِّيُّ: ﴿مِنْ قَطْرٍ آنٍ﴾ (٤) على حَرفين. والقِطْرُ: النُّحاس المذابُ، والآنِي: الذي قد انتَهى حَرُّه (٥).
(قطع) - قوله تعالى: ﴿وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ﴾ (٦)
: أي قُرًى مُتَصِلَة.
- في حديث الاسْتِسقَاء (٧): "فتقطَّعُ السَّحَابُ"
: أي ذهب وأَقْلع.
(١) في اللسان (قطر): وقَطَر الإبلَ يَقْطُرها قَطْرًا، وقَطَّرها: قَرَّبَ بَعضَهِا إلى بعض على نَسَقٍ.
(٢) سورة إبراهيم: ٥٠، والآية: ﴿سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ﴾.
(٣) في المعجم الوسيط ٢/ ٧٥٠: القَطِران: عُصارة شجر الأرز والأبْهَل، تُطْبَخُ ثم تُطْلَى بها الِإبل. والقَطِران: مادة سوداء سائلة لَزِجَة، تُستَخرجُ من الخشب والفحم ونَحوِهما بالتَّقْطِير الجاف، وتستعمل لحفظ الخَشَب من التَّسَوُّسِ، والحديد من الصدأ، والكلمة محدثة.
(٤) انظر: تفسير الطبرى ١٣/ ٢٥٦، ٢٥٧.
(٥) ب، جـ: "الذي بلغ مُنتَهَى حَرّه".
(٦) سورة الرعد: ٤، والآية: ﴿وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ﴾.
(٧) لم يرد هذا الحديث في ن.