والشَّهِيدُ، قال ابنُ فارس: إنما سُمِّى شَهِيدا لأنَّ ملائِكَة الرحمة تَشْهَدُه
فَعِيل بمعنى مَفْعُول. وقيل: لِسُقُوطه بالأرضِ، وهي الشَّاهِدَة.
وقيل في قوله عز وجل: ﴿ويَوْمَئذٍ تُحدِّثُ أَخْبَارَهَا﴾ (١)
: أي تَشهَدُ على كلِّ مَنْ عَمِل على ظَهِرها، والشَّاهد: المَلَك، والشاهِدُ: اللِّسان.
قال الأَعشىَ فيهما:
فلا تَحْسَبنّىِ كافرًا لك نِعمةً
على شَاهِدِى يا شَاهِدَ اللَّهِ فَاشْهَدِ (٢)
شَاهدِى: أي لِساني، وشَاهِدُ الله المَلَك. وقيل: سُمى شَهيدًا لأنه يُبَيِّن إيمانهَ وإخلَاصَه ببَذْلِه رُوحه في طاعة الله عز وجل، من قوله تعالى: ﴿شَهِدَ اللَّهُ﴾ (٣).
: أي بَيَّن وأَعْلَمَ وأَخْبَر. وقيل: لأنه شاهِدٌ عند ربّه عز وجل (٤): أي يَحضُر
(١) سورة الزلزلة: ٤
(٢) الديوان/ ٤٩ برواية:
فلا تَحْسَبَنّى كافِرًا لَكَ نِعمةً ... علىَّ شَهِيدٌ شاهِدُ الله، فَاشْهَدِ
من قصيدة يمدح فيها النعمان بن المنذر.
(٣) سورة آل عمران: ١٨، ﴿شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾.
(٤) ب، جـ: "لأنه يشهد عند ربّه عز وجل".