قال أَحمدُ بنُ حَنْبَل: الشَّنَق: ما دون الفَرِيضَة، كما دون الأَربَعين من الغَنم. ذكر الهَرِوىُّ قولًا آخر.
- (١ في قصة سُليْمان: "احْشُروا الطَّيرَ إلا الشَّنْقَاءَ والرَّنْقَاءَ (٢) والبُلْه".
: الشَّنْقاءُ: التي تَزُقُّ فِراخَها.
- في الحديث: "سأل رَجلٌ عُمرَ فقال: عنَّت لي عِكْرِشَة (٣) فشَنَقْتها بِجَبُوبة".
: أي رمَيتُها حتى كَفَّت عن العَدْو، وأَصلُ الشَّنْق الكَفُّ.
- في حديث (٤) الحَجَّاج:
* .. ضَخْم المنكِبَينْ شِنَاقُ *
: أي طَوِيلٌ.
(شنن) - في حديث (٥) ابن عباس رضي الله عنهما: "فقام إلى شَنٍّ مُعلَّقَة"
الشَّنُّ: القِربَة الخَلِقَة ولهذا أَنَّثه.
(١ - ١) سقط من ب، جـ والمثبت عن أ، ن.
(٢) ن (رنق): الرنقاء: القاعدة على البيض -
وفي المعجم الوسيط (بله): بَلِه يَبْلَه بَلَهًا وبَلاهَةً: ضَعُف عَقْلُه، وغَلَبت عليه الغَفْلةُ فهو أَبلَهُ وهىَ بَلْهاءُ والجَمْع بُلْهٌ.
(٣) في ن (عكرش): العِكْرِشَةُ: أُنثَى الأرانب وفي (القاموس: جب): الجَبُوبَة: قِطْعَة الطِّينِ اليَابِسَة.
(٤) ن: في حديث الحجاج ويَزيدَ بن المهَلَّب:
* وفي الدِّرع ضَخْم المنكِبَينْ شِنَاق *
وكذا في غريب الخطابى ١/ ١٢٧: وصدره: "جميل المُحيَّا بَخْتَرِىٌّ إذا مَشىَ"
وفي اللسان (شنق).
(٥) ن: "ومنه حديث قيام الليل".