تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

: أي دَخَلْنا الدَّربَ، وكُلُّ مَدْخَل إلى الرّومِ دَرْب، والأصل فيه باب السِّكَّة. وقيل: بفَتْح الرَّاءِ للنّافذ منه، وبالِإسْكان لغَيْر النَّافذ.

- (١ في حَدِيثِ أبي بَكْر: "لا تَزالُون تَهْزِمُون الرُّومَ، فإذا صاروا إلى التَّدرِيب وَقَفَت الحَرْبُ".

قال ابنُ الأَعرابِيّ: التَّدرِيبُ: هو الصَّبْر في الحَرْب وقتَ النِّزالِ (٢)، وأَصلُه من الدُّرْبَة، ويَجوزُ أن يكون من (٣) الدُّرُوب ١).

(درج) - في حَديثِ كَعْب (٤): "أَمَّا المَقْتول فَدَرَج" (٥).

: أي مات وذَهَب. يقال: هو أَكذبُ مَنْ دَبَّ ودَرَج (٦)،: أي كذب الأَحياء والأموات.

(١ - ١) انظره في الفائق (درب) ١/ ٤٢٢ وهو ساقط من ب، جـ.

(٢) ن، والفائق: "وقت الفرار".

(٣) ن: "من الدُّرُوب" وهي الطّرق، كالتَّبويب من الأبواب: يعنى أن المَسالِكَ تضِيق فتقف الحرب.

(٤) هو: كعب بن ماتع الحميري أبو إسحاق المعروف بكعب الْأَحبار. يقال: أدرك الجاهلية وأَسلَم في أيام أبي بَكْر - وقيل: في أيام عمر وقَدِم المَدِينةَ، ثم خرج إلى الشَّام فسَكَن حِمْصَ، ثم توفى بها سنة اثنتَيْن وثلاثين في خلافة عثمان.

أسد الغابة ٤/ ٤٨٧، تهذيب التهذيب ٨/ ٤٣٨، وتذكرة الحفاظ: ٥٢.

(٥) ن: في حديث كعب: "قال له عُمَر: لأَيِّ ابنَى آدمَ كان النَّسْل، فقال: ليس لواحد منهما نَسْل، أما المقتول فَدَرج، وأما القاتل فَهلكَ نَسْلُه في الطوفان، والناس من بَنِى نُوح، ونُوح من بني شيث بن آدم".

غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٥٠٢، والفائق (درج) ١/ ٤٢٣.

(٦) من أمثال العرب، وانظره في جمهرة الأمثال ٢/ ١٧٣.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث · الجزء ١ · الصفحة ٦٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديثج ١ · ص ٦٤٨