وعادية تلقي الثياب كأنّها ... تيوس ظباء محصها وانبتارها

وقوله: تيوس ظباء، كقوله: تيوس معز، ولو كانت عندهم ضائنة، ولم تكن ماعزة لقال: كأنّها كباش ظباء.

ويدلّ على أن نعجة في قوله: ليست بنعجة، يريد به النعجة الأهلية قوله «١»:

يدمن أجواف المياه وقيرها «٢» والوقير: الشاء يكون فيها كلب وحمار «٣» فيما روي عن الأصمعي

[الانعام: ١٤٥]

واختلفوا «٤» في الياء والتاء من قوله عز وجل «٥»: إلا أن يكون ميتة [الأنعام/ ١٤٥].

فقرأ ابن كثير وحمزة: إلا أن تكون* بالتاء، ميتة نصبا.

وقرأ نافع، وأبو عمرو، وعاصم، والكسائيّ: إلا أن يكون بالياء، ميتة نصبا، وقد روى نصر بن علي عن أبيه قال: سمعت أبا عمرو يقرأ: إلا أن يكون وإلا أن تكون* بالياء والتاء.