تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فيه «١» عياييل أسود ونمر والأول الوجه لأنه الأكثر كما رأيت.

[الانعام: ١٠٠]

اختلفوا في تشديد الراء وتخفيفها في «٢» قوله تعالى «٣»:

وخرقوا له [الأنعام/ ١٠٠].

[فقرأ ابن كثير وعاصم وابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائيّ: وخرقوا له بنين وبنات، خفيفة] «٤».

وقرأ «٥» نافع وحده وخرقوا له مشددة الراء.

[قال أبو علي: قال] «٦» أبو عبيدة: وخرقوا له بنين وبنات أي: جعلوا له وأشركوه.

حفّت بأطواد جبال وسمر ... في أشب الغيطان ملتفّ الخطر

وعياييل جمع عيّل وهو الذي يلتمس الشيء.

انظر سيبويه ٢/ ١٧٩ والمقتضب ٢/ ٢٠٣، وشرح المفصل: ١٠/ ٩٢ وشرح شواهد الشافية ٣٧٦ والعيني ٤/ ٥٨٦. واللسان مادة نمر وعيل*.

(١) في (ط): فيها.

(٢) في (ط): من.

(٣) في (ط): عز وجل.

(٤) ما بين معقوفين لم يرد في (ط) بهذا التفصيل بل استبدله بقوله في آخر الكلام عن الحرف: «وقرأ الباقون: (وخرقوا خفيفة الراء». والمؤدّى واحد، وهو الموافق لما في السبعة ٢٦٤.

(٥) في (ط): فقرأ.

(٦) سقطت العبارة من (ط).

الحجة للقراء السبعة · الجزء ٣ · الصفحة ٣٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الحجة للقراء السبعةج ٣ · ص ٣٧٢