(((53))) (الْنَّجْمْ)

﴿ضِيْزَى﴾ [النجم: 22] أصله: ضُيْزَى بضم الضاد؛ لأنَّه ليس في كلام العرب «فِعلى» بكسر الفاء نعت، وإنَّما كسرت الضاد لتصح الياء كقولهم: بيض.

(أكدى: قَطَعَ عَطَاءَهُ) قال مجاهد: هو الوليد بن المغيرة أعطى قليلًا ثم قطع عطاءه.

(﴿الشِّعْرَى﴾ [النجم: 46] مِرْزَمُ الْجَوْزَاءِ) «المِرزم» بكسر الميم: نجم آخر غير الشِّعرى، قال السَّفَاقُسِي: هو الهَنْعَةُ؛ لأن الشِّعْرى كوكب يقابل الهَنْعَةُ من جهة القبلة لا يفارقها.

(﴿سَامِدُونَ﴾ [النجم: 16] الْبَرْطَمَةُ) بموحدة مفتوحة، وعند الأصيلي والقابسي بالنون، وفسَّره الحموي في الأصل بأنه ضرب من اللهو، وهو معنى قول عكرمة في الأم: «يَتَغَنَّوْن».

وقيل: الْبَرْطَمَةُ: شدَّة الغضب، وفسَّرها مجاهد بالإعراض، وقيل: ساهون غافلون، ونحوه قول المبرد: هو القائم [1] في تَحَيُّرٍ.

(وقال عكرمة: يتغنون بالحميرية) يعني كانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا، وهي لغة اليمن، يقولون: اسمد لنا، أي: تَغَنَّ [2]، وقيل: السامد الحزين.

(﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾ [النجم: 12] تجادلونه، ومن قرأ: ﴿أَفَتَمْرُونَهُ﴾: أَفَتَجْحَدُونَهُ) قلت: هما قراءتان في السبع.

ج 2 ص 997