(((6))) (الْأَنْعَامِ)

(قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿ثمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتَهُمْ﴾ [الأنعام: 23] مَعْذِرَتَهُمْ) في كتاب أبي عبيدة: مقالتهم ويقال: معذرتهم.

(﴿بَاسِطُوا أَيْدِيهِمْ﴾ [الأنعام: 93] الْبَسْطُ: الضَّرْبُ) قلت: هو من قوله: ﴿لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ﴾ [المائدة: 28] وحقيقته والله أعلم باسطوا أيديهم بالضرب؛ لا أن البسط الضرب نفسه.

(﴿أَكِنَّةً﴾ [الأنعام: 24]) واحدها كنان بكسر الكاف لفظًا، وهو كأغطية وزنًا ومعنى.

(﴿وَقْرًا﴾ صَمَمٌ) بفتح الواو وأصله الثقل في الأذن، وَأَمَّا الْوِقْرُ

ج 2 ص 919

بكسر الواو فَإِنَّهُ الْحِمْلُ بكسر الحاء أي: للحمار والبغل، وأما للبعير فوسق، قاله الراغب.

(﴿أَسَاطِيرُ﴾ وَاحِدُهَا أُسْطُورَةٌ بضم الهمزة وَإِسْطَارَةٌ بكسرها وَهِيَ التُرَّهَاتُ) بضم التاء وفتح الراء المشددة: الأباطيل، واحدها ترهة وأصلها ترهات الطريق، وهي بنياتها.

وقيل: التاء منقلبة من واو، أصله من الوره وهو الحمق، ويجمع أيضًا على تراريه.

(﴿الصُّور﴾ جَمَاعَةُ صُورَةٍ كَقَوْلِك سُورَةٌ وَسُوَرٌ) هو بإسكان الواو، وهذا قاله أبو عُبيدَةَ في كتابه، فقال: إنها جمع صورة، ينفخ فيها روحها فتحيا بمنزلة قولهم: سور المدينة واحدتها سورة، وكذلك كل أعلى أي ارتفاع، قاله ابنُ قُتَيْبَةَ. [1]

وقال غيره: الصور القرن بلغة قوم من أهل اليمن.

قال: وهذا أعجب إليَّ من القول الأول؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف أنعم وصاحب القرن قد التقمه وحنى جبهته ينتظر متى يؤمر ينفخ».

(﴿فَمُسْتَقَرٌّ﴾ فِي الصُّلْبِ وَ ﴿مُسْتَوْدَعٌ﴾ فِي الرَّحِمِ) كذا ذكره ابنُ عَزِيْزٍ، والذي قاله جمهور المفسرين بالعكس: مستقر في الرحم ومستودع في الصلب، حتى قال سَعيدٌ بنُ جُبَيْرٍ: قال لي ابنُ عَبَاسٍ: هل تزوجت؟ قلت: لا. قال: إن الله سبحانه وتعالى سيخرج من ظهرك [2] ما استودعه فيه [3].