(((51))) (الذَّارِيَاتِ)

(قَالَ عَلِيٌّ: [الذاريات] [1] الرِّيَاحُ) قلت: أسنده عبد الرزاق في «تفسيره» عن معمر عن وهب بن [2] عبد الله عن أبي الطفيل أن ابن الكوا سأل عليًا عن ذلك فقال: «الذاريات الرياح، ﴿فَالحَامِلَاتِ وِقْرًا﴾ [الذاريات: 2] السحاب، ﴿فَالجَارِيَاتِ يُسْرًا﴾ [الذاريات: 3]: السفن، ﴿فَالمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا﴾ [الذاريات: 4] الملائكة» وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.

(﴿الرَّمِيمُ﴾ [الذاريات: 42] نَبَاتُ الأَرْضِ إِذَا يَبِسَ وَدِيسَ) بكسر الدال من الدوس: وطء الشيء بالأقدام والقوائم حتى يتفتت، ومنه دياس الزرع.

(﴿إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]) يقول: ما خلقت أَهْلَ السَّعَادَةِ من الفريقين إلا ليوحِّدون، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: خَلَقَهُمْ لِيَفْعَلُوا فَيفَعَلَ بَعْضٌ، وَيتَرَكَ بَعْضٌ، وَلَيْسَ فِيهِ حُجَّةٌ لأَهْلِ الْقَدَرِ.

قلت: هذا يدل على إمامة البخاري في علم الكلام، وذكر للآية تأويلان، أحدهما: أن اللفظ عام والمراد خاص، وهم أهل السعادة، وكل ميسر لما [ب: 163] خلق له.

ثانيهما: خلقهم معدين للعبادة، كما تقول: البقر مخلوقة للحرث، وقد يكون فيها ما لا يحرث.

ج 2 ص 995