[﴿وإلى مدينَ أخاهُمْ شعيبًا﴾]

وقوله: (وهو في السَّفِينَةُ وَالسُّفُنُ) أي: الفلك هي السفينة، والفلك أيضًا هي السفن، أي الواحد والجمع بلفظ واحد.

ج 2 ص 933

(﴿مجراها﴾ موقفها) كَذَا لبعضهم، والصَّواب مجراها: مسيرها.

(وَمَرْسَاهَا) موقفها، وهو مصدر، ويقرأ: ﴿مَجراها ومَرساها﴾ يعني: بفتح الميم، أمَّا الفتح في مجراها فهو في السبعة قَرَأَ بِهَا الأخوان وحفص، واتفقوا على ضم ميم مرساها، وقرأ ابنُ مَسْعُوْدٍ وغيره: ﴿مَرساها﴾ بالفتح.

(﴿عَنِيدٌ﴾ وَعَنُودٌ وَعَانِدٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ تَأْكِيدُ التَّجَبُّرِ) الذي في «كتاب أبي عُبَيْدَةَ»: وهو الجائر العادل عن الحق، وفي «كتاب ابنِ قُتَيْبَةَ»: المعارض لك بالخلاف عليك.

(﴿وَفَارَ التَّنُّورُ﴾: نَبَعَ الْمَاءُ، وقال عِكْرِمَةُ: وجه الأرض) على التفسير الأول يكون مجازًا، والمراد غلبه الماء وظهور العذاب كقوله صلى الله عليه وسلم لشدة الحرب: «حمي الوطيس» فلا فرق بين «حمي» و «فار» إذ يستعملان في النار.

(لاَ يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ) أي: لا ينقصها، من غاض إذا نقص.

(سَحَّاءُ) أي: تُسح العطاء سحًّا، أي: تصُبُّ.

(اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) منصوبان على الظرف.

ج 2 ص 934

(بِيَدِهِ الْمِيزَانُ) أي: العدل بين الخلق.

(يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ) أي: يخفض من يشاء: يضعه، ويرفع من يشاء، ويوسع على من يشاء، ويقتِّر على من يشاء.