(1) هذا العنوان ساقط من ز؛ وفي ح (صلالتها) بدل (اتصلابها).

وفي د (وما يصلا بها من معرفة) وهو تحريف، وفي الأصل كتبت كلمة (المعرفة) على شكل (المفعول) ثم شطبت.

222 - في ه (وإذا)، وكلمة (فأولاك) يقصد فأولئك لكنها خففت إلى الأولى وقد حرفت الكلمة في د إلى (فاؤلاك)

223 - في د ه وز ط (ظبيا) بالنصب وهو تحريف، وفي وز ط (أسغب)، وفي د (أسعب) وهو تصحيف وتحريف بيّن. وقد مرّ معنى أشعب في هامش البيت 211.

وهو في العين 1/ 264 «ظبي أشعب: متفرق قرناه متباينان بينونة شديدة» ويلاحظ التوافق والتلاؤم بين البيت وما ورد في العين بوصفه الظبي بأنه أشعب.

224 - في ج ضيط (مفرقا) بفتح الراء مع تشديدها، وفي الأصل بالكسر مع التشديد، وفي ج جاءت (معرفا) وهو تحريف.

وحوشب هو علم إنسان يعني الرجل العظيم البطن العين 3/ 97 وقد مرّ هذا الاسم في البيت رقم 30 من المنظومة.

والموئل طلب النجاة أو المبادرة إلى المكان. القاموس المحيط 4/ 64.

225 - هذا البيت ساقط من ج ز، في و (وإذا) بدل (فإذا) وجاءت (الصفات) بالتاء المربوطة وهو تحريف، وقد تكرر هذا البيت في المنظومة برقم 261 والمكلّب كما جاء في العين 5/ 375 الذي يعلّم الكلاب الصيد، والمعنى ليس عندنا رجل يعلم الكلاب الصيد يصيد هو.

وفي القاموس المحيط 1/ 130 «المكلّب معلم الكلاب الصيد وبفتح اللام المقيّد».

والمعنى الأقرب هو ذلك المعنى السابق (الأول) ولا مانع أن يكون المعنى الثاني هو المقصود، فقد أشار الخليل إلى ما يشبهه في قوله: الكلبتان للحدادين، وكلاليب البازي مخالبه، والكلب المسمار، وهي كلها أشياء تستخدم في تعويق الإنسان أو الطائر عن الحركة.

226 - في ه (أخوك)، وقد سقطت اللام من (تقول) في د

وفي ج د وز ط (يسبب) بدل (يشبّب) وهو تصحيف. وفي د (خدن) بضم الخاء

وفي العين 4/ 232 «خدن الجارية محدثها، ومخادنك يكون معك في ظاهر أمرك وباطنه وفي القاموس المحيط 4/ 200 الخدن: الصاحب

والمعنى على أن الناظم لا يوافق الذي يشبب ويتغزل بالنساء.

227 - في ه (ما عمر) بدل (ما عمرو) وهو إخلال بموسيقى البيت. ومعنى (يصوّب)؛ أي يجيء من علوّ منحدرا حتى يستقر، ففي العين 7/ 166 التصوّب: حدب في حدور، وصوّبت الإناء ورأس الخشبة ونحوه تصويبا إذا خفضته.

228 - في د ه وز ح (تحسب) بدل (يحسب)، وفي ج (الياء) بدل الباء، وفي ب ورد الشطر الثاني:

و (الظرف يعبر تارة إذ تحسب)، وهو تصحيف وتحريف

ويحسب؛ أي يقدر العين 3/ 149.

229 - في وز ح (مخضّب) بالضاد، وفي ح (ولموجها) بدل (ولوجها) وفي و، ز سقطت نقطة الجيم من الكلمة.

وفي ب جاء الشطر الأول: (وتقول ما إلا يصح ولوجها) وهو تحريف أخلّ بموسيقى البيت.

والمخصّب رجل كثير الخير. العين 4/ 179 القاموس المحيط 1/ 64.

أما على رواية (مخضّب) بالضاد، فمعنى الكلمة أنه أصابه المشيب ففي العين 4/ 179 خضب الرجل شيبه، والخضاب الاسم وكل شيء غيّر لونه بحمرة كالدم ونحوه فهو مخضوب.