و أدغم ابن ذكوان عند الذّال، والظّاء، والضّاد: المنقوطات من فوقهنّ.

وورش يدغمها عند الظّاء، والضّاد فقط. ويظهرها عند ما عداهما.

وقد اختلف عن ابن ذكوان في إدغامها عند الزّاي.

وبالوجهين قرأت له.

الباقون: بإظهارها عند جمعيهنّ، وهم: ابن كثير، وقالون، وعاصم.

* * *

فصل: تاء التأنيث المتصلة

تاء التأنيث المتصلة بالفعل (1):

اتفقوا على إدغامها عند نفسها، نحو: فما زالت تّلك [الأنبياء: 15].

وعند الطّاء، نحو: وقالت طّائفة [آل عمران: 72].

وعند الدّال: قد أجيبت دّعوتكما [يونس: 89]، ونحو ذلك.

[4 أ] واختلفوا في إدغامها عند ستّة أحرف، وهي:

الثّاء، نحو: كذّبت ثمود [الشمس: 11].

وعند الظّاء: كانت ظالمة [الأنبياء: 11].

وعند الجيم: نضجت جلودهم [النساء: 56].

وعند السّين: أنبتت سبع سنابل [البقرة: 261].

وعند الزّاي: خبت زدنهم [الإسراء: 97]