تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومن الباب الدَّحْدَاح: القصير، سمِّي لتطامُنِه وجُفُورِه(1). وكذلك الدُّحَيْدِحَةُ. قال:

دخ - دد

دُحَيْدِحَة وأنَّكِ عَيْطَمُوسُ(2)

أغَرَّكِ أَنَّني رجلٌ دميم

(دخ) الدال والخاء ليس أصلاً يُفَرّع منه، لكنّهم يقولون: دخدَخْنا القومَ: أذْلَلْناهم، دَخدَخةً. وذكر الشَّيبانيّ أنَّ الدخدخة الإعياء. فأما الدَُّخُّ فقد ذُكِر في بابه، وهو الدُّخان. قال:

* عند سُعَارِ النّارِ يَغْشَى الدَُّخَّا(3) *

(دد) الدال والدال كلمةٌ واحدة. الدَّدُ: اللهو واللَّعِب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أنَا مِن دَدٍ ولا الدَّدُ مِنِّي(4)".

ويقال: دَدٌ، وَدَداً، ودَدَنٌ. قال:

إنَّ همِّي في سَمَاعٍ وَأَذَنْ(5)

أيُّها القلبُ تَعَلَّلْ بدَدَنْ

ودَد(6)-فيما يقال- اسمُ امرأةٍ. والله أعلم.

درز - درس

﴿باب الدال والراء وما يثلثهما﴾

(1) الجفور: مصدر جفر، ولم يصرح اللغويون بهذا المصدر إلا في قولهم: جفر الفحل جفورا إذا عجز عن الضراب. وفي الأصل: "جفون". وأراه محرفاً عن "الجفور". والجفر: الصبي إذا انتفخ لحمه وأكل وصارت له كرش.

(2) أنشده في اللسان (دحح) برواية:

دحيدحة وأنك علطميس

أغرك أنني رجل جليد

... والعيطموس من النساء: التامة الخلق. والعلطميس: الضخمة الشديدة.

(3) في الأصل: "يخشى الدخا" صوابه من اللسان والتاج (دخخ) وأمالي ثعلب 451 وأمالي الزجاجي 78 والخزانة (3: 104) وقد نقل البغدادي نسبة الرجز إلى العجاج، وليس في ديوانه المطبوع. وسيعيده ابن فارس في (درن).

(4) في الأصل: "ولا دد مني"، صوابه من المجمل واللسان.

(5) البيت لعدي بن زيد، كما في اللسان (أذن، ددن).

(6) في كل ثنائي من أعلام الإناث لغتان: الصرف، وعدمه.

معجم مقاييس الغة · الصفحة ٦٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

معجم مقاييس الغةص ٦٧٦