تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويقال ركب فلانٌ دُبَّة فُلانٍ، وأخَذَ بدُبّته، إذا فعل مِثل فِعلِه، كأنّه مَشى مِثل مشيه. والدُّبَّاء(1): القَرْع. ويجوز أن يكون شاذّاً، ومحتملٌ أن يكون سمِّي بذلك لملاسَته، كأنّه يَخِفُّ إذا دُحْرِجَ. قال امرؤ القيس:

دث - دج

من الخُضْرِ مَغْمُوسَةًٌ في الغُدُرْ(2)

إذا أقْبلَتْ قلتَ دُبَّاءَةً

وأمَّا الدَّبَبُ في الشّعَْرِ فمن باب الإبدال؛ لأنَّ الدال فيه مبدلةٌ من زاءٍ. والأدْبَبُ من الإبل: الأزبُّ. وفي الحديث-إنْ صحّ-: "أيَّتُكُنَّ صاحبة الجَمَل الأدْبَب(3)". وأمَّا الدَّبُوب، فيقال إنّه الغار البعيد القَعْر(4). وليس هذا بشيء.

(دث) الدال والثاء كلمةٌ واحدة، وهو المَطَر الضَّعيف(5).

(دج) الدال والجيم أصلان: أحدهما كشِبه الدَّبيب، والثاني شيءٌ يُغَشِّي ويغطِّي.

(1) اختلف اللغويون في "الدباء" فجعله الزمخشري في (دبأ) وصاحب القاموس في (دبب) وصاحب اللسان في (دبي).

(2) ديوان امرئ القيس 16 واللسان (دبي).

(3) قيل أظهر التضعيف لموازنة الكلام. والحديث بتمامه أن رسول الله قال: "ليت شعري، أيتكن صاحبة الجمل الأدبب، تخرج فتنبحها كلاب الحوأب".

(4) ورد في المجمل والقاموس: "الدبوب: الغار القعير". وأغفله صاحب اللسان.

(5) هذا تفسير للدث بالفتح.

معجم مقاييس الغة · الصفحة ٦٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

معجم مقاييس الغةص ٦٧٤