تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وشعبة: سنة ثلاث وتسعين ومائة.

وورش: سنة سبع وتسعين ومائة.

واليزيدي وابن ذكوان: سنة اثنتين ومائتين.

ويعقوب: سنة خمس ومائتين.

وقالون وخلاد: سنة عشرين ومائتين.

وخلف: سنة تسع وعشرين ومائتين.

ورويس: سنة ثمان وثلاثين ومائتين.

وهشام: سنة خمس وأربعين ومائتين.

والدوري: سنة ست وأربعين ومائتين.

والبزي: سنة خمسين ومائتين.

والسوسي: سنة إحدى وستين ومائتين.

وقنبل: سنة إحدى وتسعين ومائتين.

وابن جرير: سنة عشر وثلاثمائة.

وابن مجاهد: سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.

*~*~*~*~*~~*~*~*~*

خاتمة:

في وفاة الملك الكريم جبريل

النازل بالقرآن من عند الحي الذي لا يموت

روى البيهقي في كتاب " البعث والنشور " من طريق زائدة ابن أبي الرقاد عن زياد النميري عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: ﴿ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله﴾ قال: فكان ممن استثنى الله تعالى ثلاثة: جبريل وميكائيل وملك الموت - فيقول الله تعالى وهو أعلم: يا ملك الموت من بقي؟ فيقول: بقي وجهك الكريم وعبدك جبريل وميكائيل وملك الموت - فيقول: توف نفس ميكائيل.

وفي رواية عن الطبراني: فيقع كالطود العظيم، ثم يقول وهو أعلم: يا ملك الموت من بقي؟. فيقول: بقي وجهك الباقي الكريم وعبدك جبريل وملك الموت، فيقول: توف نفس جبريل، ثم يقول وهو أعلم: يا ملك الموت من بقي؟ فيقول: بقي وجهك الكريم وعبدك ملك الموت وهو ميت، فيقول: مت فيموت، ثم ينادي عزوجل: أنا بدأت الخلق ثم أعيدهم -

تم الكتاب بحمد الله وعونه.

التحبير في علم التفسير تحقيق ودراسة · الصفحة ١١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التحبير في علم التفسير تحقيق ودراسةص ١١٨