﴿إن تتوبا﴾ هما: حفصة وعائشة.

﴿وصالح المؤمنين﴾ أبو بكر وعمر كما رواه الطبراني في الأوسط.

﴿امرأت نوح﴾ والعة.

﴿سأل سائل﴾ هو النضر بن الحارث

قول نوح: ﴿رب اغفر لي ولوالدي﴾ أبوه: لَمْك بن مُتَوَشلخ، وأمه: شمخا بنت أنوش وكانا مؤنين.

﴿يقول سفيهنا﴾ هو إبليس.

﴿ذرني ومن خلقت وحيداً﴾ هو الوليد بن المغيرة.

﴿فلا صدق ولا صلى﴾ هو عدي بن أبي ربيعة، وقيل: أبو جهل.

﴿هل أتى على الإنسان﴾ هو آدم.

﴿يوم يقوم الروح﴾ قيل: ملك لم يخلق الله بعد الرعش أ‘ظم منه رواه ابن جرير عن علي بن أبي طالب، وقيل: جبريل.

﴿أن جاءه الأعمى﴾ هو ابن أم مكتوم عبد الله بن شريح بن مالك، وقيل: اسمه: عمرو.

﴿إنه لقول رسول كريم﴾ جبريل، أو النبي صلى الله عليه وسلم قولان، وسياق الآية يرجح الأول.

﴿ووالد وما ولد﴾ هو آدم وذريته.

﴿الإنسان في كبد﴾ هو أبو الأسود كلد بن أسيد.

﴿انبعث أشقاها﴾ هو قدار.

﴿فقال لهم رسول الله﴾ هو صالح.

﴿الذي ينهى. عبداً﴾ هو: أبو جهل، والعبد: النبي صلى الله عليه وسلم.

﴿إن شانئك﴾ هو العاصي بن وائل، وقيل: أبو جهل.

﴿وامرأته حمالة الحطب﴾ أم جميل العوراء بنت حرب بن أمية عمة معاوية. انتهى.

الفصل الثاني – في مبهمات الجموع:

الذين سُمي بعضهم أو عرف عددهم، فمن ذلك ما يدخل تحت ضابط وله أمثلة:

أحدها: ﴿والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك﴾ والآيات التي في معناها في مؤمني أهل الكتاب منهم: عبد الله بن سلام والنجاشي وأصحابهما – وسمي من أصحاب بن سلام: اسد واسيد وثعلبة.

الثاني: ﴿إن الذين كفروا سواء عليهم﴾ الآية وما في معناها فيمن حق عليهم العذاب وأنه لا يؤمن منهم: أبو جهل وأبو لهب وعتبة وشيبة.

﴿ومن أهل الكتاب﴾: كعب بن الأشرف! وحيي بن أخطب وابن أبي الحقيق.

الثالث: ﴿ومن الناس من يقول ءامنا بالله .. ﴾ الآية في المنافقين وما في معناها كآيات براءة وسورة المنافقين – وكانت عدتهم ثلاثمائة رجل ومائة وسبعين امرأة أكثرهم يهود، ومنهم: عبد الله بن أبي وهو القائل: {لا تنفقوا