42.23-26

﴿ ذلك ﴾ المذكور من الفضل والفوز هو ﴿ الذي يبشر الله ﴾ المنعم المفضل به ﴿ عباده الذين آمنوا ﴾ بوحدة ذاته ﴿ وعملوا الصالحات ﴾ المفيضة الموصلة لهم إلى توحيد أفعاله وصفاته ﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل بعدما بينت لهم طريقي الهداية والضلال، وبلغت ما يوصل بوحي إليك للإرشاد والتكميل إياهم: ﴿ لا أسألكم ﴾ أي: على تبليغي وتبشيري إياكم ﴿ عليه أجرا ﴾ جعلا منكم ونفعا دنيويا ﴿ إلا المودة في القربى ﴾ أي: ما أطلب منكم نفعا دنيويا بل أطلب منكم محبة أهل بيتي ومودتهم؛ ليدوم لكم طريق الاستفادة والاسترشاد منهم؛ إذ هم مجبولون على فطرة التوحيد الذاتي مثلي.

روي أنها لما نزلت، قيل: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرابتك؟ قال:

" علي وفاطمة وأبنهائمها ".

وكفاك شاهدا على ذلك ظهور الأئمة الذين هم أكابر أولي العزائم في طريق الحق وتوحيده، صلوات الله على أسلافهم وسلامه عليهم وعلى أخلافهم، ما تناسلوا بطنا بعد بطن.

﴿ ومن يقترف ﴾ ويكتسب متابعة الرسول وأهل بيته ﴿ حسنة ﴾ دينية حقيقة ﴿ نزد له فيها ﴾ أي: فيما يترتب عليها من الكرامات الأخروية ﴿ حسنا ﴾ أي: زياة حسن تفضلا منا وإحسانا ﴿ إن الله ﴾ المطلع لضمائرهم عباده ونياتهم ﴿ غفور ﴾ لذنوب من أحب أهل بيت حبيبه لرضاه سبحانه ﴿ شكور ﴾ [الشورى: 23] يوفي عليهم الثواب، ويوفر عليهم أنواع الكرامات.

أينكرون مطلق رتبة النبوة والرسالة؟! أولئك المنكرون المعاندون ﴿ أم يقولون افترى ﴾ محمد صلى الله عليه وسلم ﴿ على الله كذبا ﴾ واختلق آيات مفتريات ترويجا لمدعاه، وما قولهم هذا وزعمهم بك يا أكمل الرسل بأمثاله إلا قول باطل، وزعم زاهق زائغ ﴿ فإن يشإ الله ﴾ الغني بذاته عن عموم مظاهره ومصنوعاته ﴿ يختم على قلبك ﴾ كما ختم على قلوبهم، ويضلك عن طريق توحيده مثل ما أظلهم ﴿ و ﴾ بعد ذلك ﴿ يمح الله الباطل ﴾ لو تعلق مشيئته ﴿ ويحق ﴾ ويثبت ﴿ الحق ﴾ الحقيق بالإطاعة والاتباع ﴿ بكلماته ﴾ التي هي آيات القرآن بلا سفارتك ورسالتك، وبالجملة: ﴿ إنه ﴾ سبحانه ﴿ عليم ﴾ يعلمه بعلمه الحضوري ﴿ بذات الصدور ﴾ [الشورى: 24] فيظهر عليهم ما هو مكنون في صدورهم وضمائرهم، ويجازيهم بمقتضاهز

﴿ و ﴾ كيف لا يعلم سبحانه بمكنونات صدورهم ﴿ هو الذي يقبل التوبة ﴾ الصادرة عن محض الندم والإخلاص اللذين هما من أفعال القلوب ﴿ عن عباده ﴾ المسترجعين نحوه بكمال الخشية والخضوع ﴿ و ﴾ بعد قبول التوبة عنهم ﴿ يعفوا ﴾ ويتجاوز ﴿ عن ﴾ مطلق ﴿ السيئات ﴾ الصادرة عنهم على سبيل الغفلة ﴿ و ﴾ بالجملة ﴿ يعلم ﴾ منكم جميع ﴿ ما تفعلون ﴾ الشورى: 25] بظواهرهم وبواطنكم.

﴿ ويستجيب ﴾ أي: بحيث يقبل توبة ﴿ الذين آمنوا وعملوا الصالحات ﴾ ترحما لهم وإشفاقا، بعدما رجعوا نحوه تائبين نادمين عما فعلوا ﴿ ويزيدهم من فضله ﴾ بدل إخلاصهم واستحيائهم منه سبحاه من الكرامات ما لا يكتنه وصفه ﴿ والكافرون ﴾ الساترون بأباطيل هوياتهم، وما صدر منها من الجرائم والآثام شمس الحق الحقيق بالكشف والظهور ﴿ لهم عذاب شديد ﴾ [الشورى: 26] حين رجعوا إلى الله، وحشروا نحوه مهانين صاغرين.